从《范进中举》看科举制度 一提科举制，人们马上想到《儒林外史》中的范进。这位屡试不中的穷书生一旦得

从《范进中举》看科举制度 一提科举制，人们马上想到《儒林外史》中的范进。这位屡试不中的穷书生一旦得知自己成了举人老爷，竟高兴得发了疯，在集市上飞跑，拍着手叫： 咦，好了，我中了！ 一脚踹在泥水里，鞋也跑掉了一只 作为小说节选，《范进中举》从解放初期就入选中学课本，亿万国人对科举制的认识，几乎全部来自这篇课文！于是语文老师在课堂上分析说：你们看，科举制把人的灵魂扭曲成什么样子？范进就是科举牺牲品啊！老师如此教，学生如此记，于是一个结论牢牢扎根儿心中：科举制是一种扼杀人才、制造废物的糟糕制度。 然而，你若肯多动一点脑子，便会想：范进从二十几岁考到五十几岁，前后考了二十多回，仍旧连个秀才都不是；那么他为什么还要坚持？是什么样的信念支撑着他？单是名利双收的美好前景，能引诱他如此锲而不舍、百折不挠吗？你进一步又设想：假如范进头一回考试落榜，而东邻财主家的儿子却榜上有名；第二回再度落榜，而西邻县长的侄儿却名列榜首 如此三四番，范进肯定恍然大悟：科举的游戏规则有 猫腻 ，平民子弟玩不起。那么，他还会考第五回、第六回 直至第二十回吗？当然不会。他不如去当个私塾先生，甚至跟着岳父去杀猪卖肉算了。 然而在小说中，范进没有退缩，他连考了二十多次，在科举中押上了全部的青春岁月乃至身家性命！一个合理的解释是：在范进的视线里，没发现科举有什么猫腻。是科举制本身跟范进签订了一纸无形的契约，保证他只要按照要求砥砺自己的学问，科举的大门永远朝他敞开着。 事实也证明，科举在范进身上明白无误地体现了它的公平公正。作为一介平民，范进始终挣扎在饥饿线上，无力用金钱为自己铺路；从政治背景看，范进没有任何有势力的 后门 关系为他撑腰，他惟一 有头有脸 的亲戚，是个市井屠户！在范进的生活圈子里，没有人能提携他、引荐他、为他叩响富贵之门。正是这么个无钱无势的平民文士，几乎完全凭借个人的不懈努力，最终登上仕途之阶。 他不但入学（即获得秀才资格）、中举，后来还中了进士，当上御史。由此看来，范进又哪里是什么科举的 牺牲品 ，分明是科举的 幸运儿 。 当语文老师满怀鄙夷悲悯、居高临下地评判范进时， 绯袍金带 的范进正不知在什么地方悠然地俯视着他呢！ 科举制在长达一千多年的时间里，为统治阶层源源不断地输送了具有很高人文素质的政权管理人才。它打破了贵族对权力的世袭垄断，限制了皇帝、宰臣的权力，极大地提高了平民知识分子投身政治的积极性。 就连欧美国家，也对中国科举制产生了极大兴趣。18世纪来华的一名西方传教士在给红衣主教的信中就以羡慕的口气说： （在中国）贵族从来不是世袭的。 当一个省的总督或省长死去，他的孩子同其他人一样要为自己的前程奔波 不管他们所继承的父亲的名字多么显赫，对他们也无济于事。 他的话虽不免有所夸张，但基本属实。 据考证，十九世纪英法等国实行的文官法，便是照搬中国的科举制。 这本来是最有分量的 申遗 材料啊！可惜我们把自家的宝贝当破烂儿扔出门，贬了又贬，批了又批！ 不错，传统科举是有不少弊病，尤其是考试内容，局限于四书五经八股文，过于束缚人的思想。不过拿四书五经当课本，可以保证贫寒子弟也买得起。八股文则是一种易于操作的考试文体，否则体裁上没有要求，你写一篇诗歌，他写一篇古文，都可以骗取高分，对其他考生是不公平的。 作为千锤百炼的考试形式，科举的运作方式含有某些科学的因素，蕴含着民主、法制的因子，杜绝了任人唯亲乃至世袭垄断的弊病，这方面很值得我们再度审视。 1第3段的猫腻的意思 2概括作者观点 3第8段列举18世纪欧美国家的事例有什么用 4科举制度在当时有甚么优点

高见，佩服，如有一定作用呢？？果现在放开考公遏制腐败务员，没那么多猫腻，是不是对