明史?李仕鲁传阅读答案

阅读下文，完成文后各题。李仕鲁传李仕鲁， 字宗孔，濮人。少颖敏笃学， 足不窥户外者三年。闻鄱阳朱公迁得宋朱熹之传，往从之游，尽受其学。太祖故知仕鲁名， 洪武中， 诏求能为朱氏学者， 有司举仕鲁。入见， 太祖喜曰：“吾求子久。何相见晚也？” 除黄州同知， 曰: “朕姑以民事试子，行召子矣。”期年， 治行闻。十四年， 命为大理寺卿。帝自践阼后， 颇好释氏教，诏征东南戒德僧， 数建法会于蒋山，应对称旨者辄赐金袈裟衣， 召入禁中，赐坐与讲论。吴印、华克勤之属，皆拔擢至大官， 时时寄以耳目，由是其徒横甚， 谗毁大臣。举朝莫敢言，惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之。汶辉疏言:“古帝王以来， 未闻缙绅缁流，杂居同事， 可以相济者也。今勋旧耆德咸思辞禄去位，而缁流裣夫乃益以谗间。如刘基、徐达之见猜， 李善长、周德兴之被谤， 视萧何、韩信，其危疑相去几何哉? 伏望陛下于股肱心膂， 悉取德行文章之彦，则太平可立致矣。”帝不听。诸僧怙宠者， 遂请为释氏创立职官。于是以先所置善世院为僧录司，设左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官， 皆高其品秩。道教亦然。度僧尼道士至逾数万。仕鲁疏言: “陛下方创业， 凡意指所向，即示子孙万世法程， 奈何舍圣学而崇异端乎!”章数十上， 亦不听。仕鲁性刚介， 由儒术起，方欲推明朱氏学， 以辟佛自任。及言不见用，遽请于帝前曰: “陛下深溺其教， 无惑乎臣言之不入也。还陛下笏，乞赐骸骨， 归田里。”遂置笏于地。帝大怒， 命武士搏之， 立死阶下。(节选自《明史?李仕鲁传》)1.对下列句子加点的词的解释，不正确的一项是（3分） A．往从之游，尽受其学游：求学 B．杂居同事，可以相济者也济：渡过 C．视萧何、韩信，其危疑相去几何哉视：和……比较 D．皆高其品秩高：提高 2.下列句子中，全都表现李仕鲁“刚介”的一组是(3分)①足不窥户外者三年 ②惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之③伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彦④奈何舍圣学而崇异端乎⑤章数十上，亦不听⑥遂置笏于地 A．①②④ B．②④⑥ C．①③⑤ D．③⑤⑥ 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） A．李仕鲁少年时聪明好学，潜心研究学问，又得到了鄱阳朱公迁的教导，终于成为明初著名儒士，参加科举考试顺利进入朝廷为官。 B．明太祖很赏识李仕鲁，见到李仕鲁后，大有相见恨晚之感，于是先任命他为黄州同知，后来因政绩卓著又让他担任大理寺卿。 C．明太祖登基之后，崇尚佛教，重用僧人，委以高官，把他们当做亲信，以至于那些僧人为非作歹，进谗言诋毁大臣。 D．对于佛道二教的盛行，李仕鲁深感忧虑，他竭力上疏劝谏皇帝，但是皇帝没有采纳他的意见，于是李仕鲁坚决辞官。 4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）①数建法会于蒋山，应对称旨者辄赐金袈裟衣。（3分）②方欲推明朱氏学，以辟佛自任。（3分）③陛下深溺其教，无惑乎臣言之不入也。（4分）

【答案】1.B2.B3.A4.①多次在蒋山建法会，（对）应答问题能符合皇帝心意的人就赏赐给他金袈裟衣。（文意通顺1分，调整第一句的语序1分，“称旨”1分）②（李仕鲁）正要推崇（或“推广发扬”）朱氏学问，把排除（或“驱退”“驱除”“去除”）佛学作为自己的任务（或“责任”“职责”）。（文意通顺1分，“推明”、“辟”各1分）③陛下沉溺佛教，怪不得听不进我的话了。（或：难怪我的进言不能被采纳了；听不进我的话就不用感到奇怪了。）（文意通顺1分，“溺”、“无惑”、“言之不入”各1分）【解析】1.无2.无3.无4.无

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