什么是“仁”？？

什么是“仁”？？

吾日三省吾身，与朋友交而不信乎。于人谋而不忠乎，言不行乎。内省不咎是为仁。

听过这样的一句话：一撇一捺写个人，一生一世学做人。以前只是仅仅听说过这样一句话而已，没想它有什么深一层的含意，但随着年龄的增长和阅历的增加，对这些良语有了进一步的认识。觉得要想一个人真的不容易，是一件值得你让你去用一生的时间去学习的事情。 人和仁都发ren的音，但却是两个完全不同的概念。我是这样理解的：“人”是一个物质上的概念，就是区别人与其它事物的一个标记而已，就像是如果当时不把人起做“人”这个“名字”，而是把人和那些动物们换一下名称，那现在也就得那么叫了。 仁，一个与人同音不同意的字，却有着另外一层深刻的含意，它是教我们怎样去做一个人，怎么做才能够成为一个真正的人。那就是，要想成为一个真正的人，要想从本质上区别于其它动物，就要做到一人字“仁”！ 我只所以会想到这样一个话题，是因为有时我就突然想起，一个人的为人真的很重要。我们且不说一个人的人品会影响到他的将来，就拿他周围的事、发生在我们身边的事来说。 在交谈礼仪中，是不能背后议论人的，特别是不能说某人的坏话，这是人的道德和修养的一个表现。但是人们聚在一起交谈，难免会提及某人，倒不是说故意去说他的坏话。当你提到这个人的时候，你可以发泄从前对他不满，也可以说说他的优点，这时如果谈到他的人品会是怎样的一种情形呢？ 如果他是一个人品好的人，人们会对他赞不绝口，说他为人老实、忠厚等等，就是所有的好的话都会在他的身上体现出来。 相反，如果这个人的人品不高，那么人们又会怎么样去看他呢？这应该是可以想象的。 所以我说，做人一定要做到仁，不为别的，只为能在人群中有一个好口碑。 “走自己的路，让别人去说吧！”可能很多人把它当做自己的座右铭，确实这句话可以激励人朝着自己的目标坚定不移的前进。但它只是强调自己在做某事方面，坚持自己的观点，与如何做人毫无关系。如果一个人的人品本身就有问题，还总拿这句话来和别人辩解，那么这样的人就是一个实足笨蛋，以后失败的必然是他。

孟子曰：「君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也；此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也；君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也；君子曰：『此亦妄人也已矣！如此则与禽兽奚择哉！于禽兽又何难焉！』 　　仁者爱人的含义 　　何为“仁”？一是一协调人与人、人与社会之间的相互关系为旨归；二是重视发挥人的主观能动性，强调人的额内心背养。 　　孔子言“仁”从“爱人”为壳心，包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、恕、孝、弟等内容，而以“以所不欲，勿施于人“和”已欲立而立人，已欲达而达人”实行的方法。 　　所谓仁爱就是：要想自己立得住，同时也要使别人立得住；自己要行得通，同时也要别人行得通。凡事都能推己及人，就可以说是实行仁爱的方法。 　　仁者爱人，这是孔子思想也是儒家学说的最高道德概念，是儒学所主张的爱的方式。这种爱的基本原则，就是根据血缘关系的远近，决定爱的程度。

仁 rén 　　中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。《论语.颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《庄子.在宥》：“亲而不可不广者，仁也。”清谭嗣同《仁学.界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。”