偏袒右肩是什么意思

偏袒右肩是什么意思

问题一：偏袒是什么意思？ 1. 偏护一方，保护一方不受伤害 (今义)
2. 解衣袒露一臂,解衣露肉 (古义)问题二：佛教偏袒左肩啥意思 “偏袒右肩”不是“偏袒左肩“。
偏袒右肩piān tǎn yòu jiān
又作偏露右肩、偏袒一肩、偏露一膊。略称偏袒。为‘通肩’一词之相对语。即披着袈裟时袒露右肩，覆盖左肩。原为古代印度表示尊敬之礼法，佛教沿用之，即于比丘拜见佛陀或问讯师僧时，须偏袒，以从事拂床、洒扫等工作，故偏袒右肩即意谓便于服劳、听令使役，亦即以偏袒为敬礼之标帜。佛像中，有偏袒右肩形及通肩形，于密教胎藏界曼荼罗中台八叶院之天鼓雷音如来、宝幢如来、释迦院之释迦牟尼如来、阿难、迦栴延等均作偏袒右肩形。问题三：佛经里的“偏袒右肩”怎么理解？ 印度请法时“偏唬右肩”或“偏袒一肩”是最尊重的礼节。出家人左肩搭袈裟，袒露右肩，左脚掌亦着地，合掌一心，以此方式恭敬的请法。问题四：阿难是僧团中唯一不允许偏袒右肩的沙门是什么意思 阿难又叫阿难陀。梵语Ananda，意为“庆喜”。
阿难原是佛陀表弟，与佛陀同出于高贵的“刹帝利”种。佛陀开悟证得无上正等正觉那天，阿难出生，后发愿生生世世护持三宝。
佛陀十大弟子中，阿难多闻第一，侍奉佛陀25年，谨记佛的一言一语。佛说：“阿难是我最好的侍者”。
佛陀三十二好相，阿难具三十好相，堪称“颜值担当”。
然而，阿难是僧团中唯一不允许“偏袒右肩”的沙门
——只怪，他过分美丽。
她叫“摩登伽女”，是最卑贱的种姓关于摩登伽女
她叫摩登伽女，出生卑贱，属首陀罗种姓。
按古印度种姓制度，首陀罗种姓为最卑微的贱民。
她的家族历代无权诵经、祭祀、供僧，不得与其他种姓来往，只能牲口般地被买卖、奴役。若与最上等婆罗门或刹帝利种姓交谈，会因为“玷污”对方而被杀掉。
她本应安安分分，清扫街道了此残生，
命运安排他们相遇欢喜
一次大法会后，佛陀领众波斯匿王的供养，作为侍者，阿难离奇走失。烈日炎炎，干渴难耐，阿难只好到街上乞食。
转角，见一年轻女子在井边打水，阿难便前去，递上钵讨水喝。
“多么庄严的比丘！”只一眼，女子便生起强烈的爱念，却因身份卑微，不敢回应，只得嘤嘤哭泣。
阿难得知缘由，柔声安慰：“佛陀教导众生平等，你和我们没有不同，我愿意接收你的供养。
女子听后感激万分，欢喜地将水盛入阿难手中，痴痴注视着阿难的背影。
为你，我愿刀山地狱沉溺
从这日起，摩登伽女患了相思病。她整日思念阿难，饭难咽、寝难眠，日渐憔悴。
虽知比丘神圣不可毁犯，摩登伽女仍愿意为了阿难，刀山火海。若不能，宁愿即刻死去。摩登伽女的母亲只好答应女儿促成这段孽缘。
一日，阿难终于经过摩登伽女门前。日日盛妆等候的摩登伽女拉了阿难进闺房，唤母亲下咒，欲行成亲之事。
阿难神志昏昧，即将破戒之时，一心念佛，祈求救度……
释尊早已感知，即刻从头顶肉髻中放出百宝无畏光芒，口诵《楞严神咒》；随即命文殊师利菩萨赶往宣说神咒，救护阿难。邪咒破除，文殊菩萨亲自领着阿难回到精舍。
摩登伽女成婚不得，伤心欲绝。日日守在精舍门外，见阿难外出托钵便痴痴尾随。阿难从此不敢出门，摩登伽女不见阿难，就在门外整日大哭……
佛陀点醒迷魂女梦醒佛陀问摩登伽女：“告诉我，你爱阿难什么？“我爱他明亮的眼睛，挺拔的鼻子，迷人的耳朵，甜美的声音，高雅的步伐，我爱阿难的一切……”“阿难眼中泪不净，鼻中痰不净，口中唾液不净，耳中污垢不净，身内屎尿不净。婚后行不净污秽，生子后便生老病死等苦。由此观之，阿难的身体有何值得你爱？”说罢，佛陀叫人端出阿难的洗澡水，“你既然说爱，这盆水是阿难的洗澡水，你就将它喝下吧！”摩登伽女一惊：“佛陀，你是大慈悲者，这肮脏之水如何叫人下咽？”佛说：“人的皮囊本是这样肮脏。阿难老死败坏时，皮囊更比这洗澡水腐败臭浊多少倍？”
摩登伽女听罢，贪念散尽，顿然开悟，当下出家，证了初果。
佛陀告诸比丘，摩登伽女对阿难一见钟情，抵死相爱，若现世因果来讲，摩登伽女如痴，阿难若傻，不可理喻。但若以神通了知，摩登伽女和阿难，已经做了五百世的菩提眷属，每一世都恩爱至深。因此，今世难分难解。佛陀借此因缘，开示了首楞严三摩地、三观妙门、契合娑婆众生根性的观音耳根圆通法门、修持时的五十种阴魔境界、整个修行过程中的四种清净明诲及大乘菩萨六十位修证的菩提正路等法门。
这就是佛教史上有名的楞严盛会，佛所说法即《大佛顶首楞严经》。...余下全文>>问题五：偏袒右肩右膝着地 这是怎么个礼节？ 这攻恭敬的 认真的在 接受 或者劳作 一般和尚是不会露肩膀 出现露时 一般是在说事 比如打扫 接物 偏袒右肩并不礼貌 但是不这样走手露不出来 没法做别的事问题六：袈裟的披着方式是怎样的，为何要偏袒右肩？ 袈裟，有两种披法。
1，一般，裸露右肩，表“清净”。古印度，以漏右肩为清净，所以，流传至今，一般，都把右肩露出来。在各种经典常见到，“偏袒右肩”。
2，袈裟，象征着“福田”，就像田地一样，出家众，在受居士们供养时，会把袈裟，展开，披在双肩，在背后看来，一块一块的，就象征着“福田”，不过，目前，很少用了。一般，都念回向偈颂，範向给施主们。问题七：袈裟的披着方式是怎样的，为何要偏袒右肩？ 披着法袈裟有通挂左右肩之“通肩”，与裸露右肩披挂左肩之“偏袒右肩”两种。于对佛及师僧修供养时，偏袒右肩；若外出游行或入俗舍时，披通肩法。
袈裟十利功德及异称大凡袈裟为贤圣之帜，自古为佛教教团所尊重。《大乘本生心地观经》卷五举袈裟十利，即穿袈裟有十种功德：一以之覆身，离羞耻而具惭愧；二离寒热、蚊虫、恶兽；三示现沙门之相，见者欢喜，离邪心；四是人天宝幢相，可生梵天之福；五穿着之时，生宝塔想，灭除诸罪；六染为坏色，断离五欲想，不生贪爱；七袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田；八消罪而生十善；九如良田，能增长菩提之道；十如甲胄，烦恼之毒箭不能害。又据《释氏要览》卷上载，释迦如来昔为大悲菩萨时，曾于宝藏佛前，誓愿于己成佛时，袈裟能成就五种功德：一佛弟子虽犯种种邪见，然若能敬心尊重袈裟，必可达声闻、缘觉、菩萨等三乘之果位，得不退转；二天龙、神、鬼、人及非人，若能恭敬袈裟，则可于三乘解脱道上，得不退转；三若有鬼神、诸人，为饥渴、贫穷等所迫，得袈裟小块乃至四分，即可饱含充足；四若众生共相冲突，起怨贼之想，如念及袈裟之神力，便生慈悲之心；五若持有袈裟小块，恭敬尊重，则一旦在兵阵，常得胜于他人。问题八：耶稣的衣服为什么偏袒右肩，就像袈裟一样右边肩膀没袖子 这是僧装。问题九：藏传僧人为什么要偏袒右臂 偏袒右肩，本是佛教袈裟的穿法。不仅藏传佛教如此，今天的南传佛教，以及汉传佛教里面，袈裟的穿法，也是偏袒右肩。问题十：这句话是什么意思？ 发生或存在的事件之前，时间或事物被提到