司马懿的师父胡昭的师父是谁

司马懿的师父胡昭的师父是谁

历史并没有记载司马懿的师傅是谁。胡昭的师傅是刘德升。
　　司马懿和胡昭是旧友，并没有师生关系。胡昭是三国时期著名的书法家，和钟繇齐名。在书法上，钟繇和胡昭都曾经学书于刘德升。
　　刘德升，字君嗣，颍川（今禹州市）人，东汉桓帝、灵帝时著名书法家。纡书书法创始人，因创造了介于楷书与草书之间的“行书”字体，又被后世称为“行书鼻祖”。德升的纡书法虽草创，但字迹妍美，风流婉约，务求简易，笔划从略，离方遁圆，浓纤间书，如行云流水，非常局面捷，被后人列为“妙品”，独步当时。三国时，魏国的钟繇，胡昭两人因学德升的纡书笔法而著名。二人精研德升书法艺术的特点并达到较高的境界。大书法家王羲之、王献之也学习德升的纡书字，而且十分娴熟精到，达到较为完美的高度。唐代张怀瓘在他的《宜和书诱叙记》中说：“真几(迈)于拘，草几(迈)于放，介于西间者纡书有焉。”由此可知，德升创造的纡书在书法艺术的发展中占有很高位置，对后世书法艺术的发展起很大影响作用。
　　刘德升自幼酷爱书法，一生钻研不辍，于各种书体均有建树。据史籍记载，汉末流行小篆十一种书写方法之一的“璎珞篆”，即为其“夜观星宿”后所创，此书体曾广为流传，“后汉儒士并皆致学”。 而其毕生以书法影响后世者，首推其草创行书书体。唐张怀灌《书断》卷上说：“行书者，刘德升所造也，即正书之小伪。务从简易，相间流行，故谓之行书。”《书断》卷中又云：德升“以造行草擅名。虽以草创，亦甚妍美，风流婉约，独步当时”，列刘德升行书为妙品。明陆深《书辑》云：“德升小变楷法，谓之行草。兼真谓之真行，带草谓之草行。”
　　刘德升草创的行书，字体妍美，风流婉约，务求简易，笔划从略，离方遁圆，浓纤间书，如行云流水，非常快捷，既不象楷书那么拘谨呆板，也不象草书那么狂放难认，一经问世就广受欢迎。三国时魏国的钟繇、胡昭两人因学刘德升的行书而著名。东晋王羲之、王献之精研刘德升行书至为娴熟，将行书推进到臻于完美的艺术高度。
　　虽然是刚刚开始创造的一种字体，也很漂亮。书法风流婉约，是当时仅有的一家。胡昭、钟繇的书法，都师法于刘德升。世上人说：“钟繇善行狎书，就是这个缘故。而胡书字体肥，钟书字体瘦，他们都从刘德升的书法里汲取了长处。
　　刘德升以创行书而名世，对中国书法艺术的发展产生了深远影响。
　　作有《书断、陆深书辑、梦英十八体书》。
　　晋卫恒《四体书势》记载:“魏初有钟,胡二家，为行书法，俱学之于刘德升。”南朝宋羊欣亦云:“(钟、胡)二子俱学于德升，而胡书肥，钟书瘦。”这些是西晋以后普遍流行的说法。钟即钟繇，胡即胡昭，二人均是由汉末入魏的书家，因此刘德升善行书传二人是有可能的。唯经刘德升之手的行书比起民间流行的新书体要美观、规范些，但较之晋时的行书在笔法上显然要“原始”一些。从刘德升将行书之法传钟、胡二人看，当时的书家己·卜分重视对民间崛起的新书体的艺术加工和整理。文人书家这种敏锐的艺术眼光，在二晋时代更为突出地显现出来。
　　钟、胡所承继的刘德升一行书，风格并不一致，“胡书肥，钟书瘦”。但二人行书在晋时超过其他书体的影响，成为宫廷书法教学的对象.时“立书博士，置弟子教习，以钟、胡为法”。由此可见由刘德升开山而经钟、胡传递的这一书法流派，在汉代以后，也因为顺应文字演变的规律而获得了巨大的成功。

司马懿的师傅师另一个字“孔明”的人，叫胡昭。

《三国志·魏书十一·袁张凉国田王邴管传》裴注引《高士传》说道：胡昭是司马懿的老师
初，晋宣帝为布衣时，与昭有旧。同郡周生等谋害帝，昭闻而步陟险，邀生于崤、渑之间，止生，生不肯。昭泣与结诚，生感其义，乃止。昭因与斫枣树共盟而别。昭虽有阴德于帝，口终不言，人莫知之。信行著于乡党。

胡昭有很多身份，其中最广为人知的是书法家（如果最广为人知的不是二达的师傅的话）。历史上有胡肥锺瘦一说。若是从书法上讲，胡昭的师傅是刘德升。

《书断列传第一》中说道：
刘德升，字君嗣，颖川人。桓灵之世，以造行书擅名。既以草创，亦甚妍美，风流婉约，独步当时。胡昭钟繇并师其法，世谓钟繇善行押书是也。而胡书体肥，钟书体瘦，亦各有君嗣之美也。

胡昭，字孔明，颖川人。少而博学，不慕荣利，有夷皓之节。甚能籀书，真行又妙。卫恒云：“胡昭与钟繇并师于刘德升，俱善草行，而胡肥钟瘦，尺牍之迹，动见模楷。”

魏钟繇，字元常。繇少随刘胜入抱犊山，学书三年，遂与魏太祖邯郸淳韦诞等议用笔。……繇尤善书，于曹喜蔡邕刘德升，真书绝世，刚柔备焉。

假如楼主问的是二达作为二明命中注定的对手，这一番千古恩仇师承何处……呃这历史上就木有说了……因为胡昭是个隐居在陆浑山致力于开化刁民的乡村教师，而且直到司马家都快篡位了还是拒绝出山。正所谓人各有志，想必他对于朝堂和战场，大概是不感兴趣的吧。