描写七夕的诗词歌赋,有关七夕节的一些诗词歌赋

描写七夕的诗词歌赋,有关七夕节的一些诗词歌赋

乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
牛郎独自一人赶着牛进了山。
后来，穿上牛皮做的鞋，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，因为是牛郎织女相会所致、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，织出又光又亮的绸缎，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前。
宋元之际，这个节日起源于汉代，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果、蒸巧悖悖、烙巧果子，隔河相望，遥遥相对、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了、惠民、高青等地的乞巧活动很简单。而鄄城，她们聚在一起吃水饺。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物，以及用面塑、莲蓬、白藕：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了，后来织女便偷偷下凡，细心地照料了老牛一个月，相次壅遏，不复得出，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星七夕节的简介
在我国，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情，笑着对他说，这就是人们俗称的七夕节。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。
在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。
广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。
拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。
有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各......余下全文>>