中国和日本的关系是什么?
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解决时间 2021-03-14 10:24
- 提问者网友:未信
- 2021-03-13 22:19
中国和日本的关系是什么?
最佳答案
- 五星知识达人网友:蓝房子
- 2021-03-13 23:05
一说中日两国同文同种。同文尚可理解,同种之说则过言之。日本的原住民是伊阿努人(虾夷),属白种人,而大和民族的祖先应该是先秦陆陆续续从大陆移民日本列岛的。主要是两条路迳,其一是胡人从朝鲜半岛渡海,其二是越人(马来人种)从东海渡海,所以朝鲜东南部(百济)和琉球被日本人视作势力范围,是有历史渊源的。
胡人与越人的血统,中国人也有。汉族的前身是出身古羌族(藏、缅、党项都出身古羌族)的华夏族(夏、周)与东夷族(商),但自五胡乱华以来就融入了胡人的血统,而百越在几千年的逐步汉化之中,如今只余越南一国了。
但是汉族的文化主体仍是由华夏族继承而来,大和族虽然在血缘上有着与汉族重叠的部分,却无直系的传承。所以同种一说,只是对白人而言是如此。相比之下,朝鲜之史始于箕子立国,其人多为中原移民,今日朝鲜人除了朴、金等四个姓外俱是汉人所传,韩人与我同文同种,倒是不差。
有人讥笑日本人是杂种,却不想想汉人也是个杂种。民族的演化并无一定之律。古羌族已经不存在了,除了藏缅系的,大多融入了汉族。除了朝鲜族以外,今天中国南方有几个少数民族也是从古汉族中分化出去的。而朝鲜语与日本语却是突厥语系的(日本语的情况比较复杂,一说主张单独成系)。
2、大和民族形成
秦汉之后,大陆移民在日本列岛已经站稳脚跟,虾夷人则被赶到本州东北部。此时的本土居民一如春秋战国时的中国,民族主体已经形成,差的只是统一而已。这时新来的大陆移民已经不能对民族主体产生影响,只是滴在海里的几滴水而已。
魏书是世上最早记载倭人的书籍,邪马台国向曹魏称臣纳表,曹魏则赐关刀金印。从日本出土文物看,当时日本和西域一样属于大中华势力范围的一部分。当时移民日本的各个大氏族都还有自己的族谱记载,有说自己是秦始皇的后代的,有说自己是关公的后代的。
大约在五至六世纪的时候,大和部落完成了统一。由于大和与邪马台的发音相同YaMaTa,一般认为魏书上记载的邪马台女王就是大和族的先祖。这次统一的地域并不包括本州北部的虾夷人,但它标志着大和民族的正式形成(如秦始皇对汉族的功绩),标志着千年一系的日本皇室走上历史舞台,标志着大和部落的一些做法成为日后大和民族的民族习性。追问日本也是中国人喽?
胡人与越人的血统,中国人也有。汉族的前身是出身古羌族(藏、缅、党项都出身古羌族)的华夏族(夏、周)与东夷族(商),但自五胡乱华以来就融入了胡人的血统,而百越在几千年的逐步汉化之中,如今只余越南一国了。
但是汉族的文化主体仍是由华夏族继承而来,大和族虽然在血缘上有着与汉族重叠的部分,却无直系的传承。所以同种一说,只是对白人而言是如此。相比之下,朝鲜之史始于箕子立国,其人多为中原移民,今日朝鲜人除了朴、金等四个姓外俱是汉人所传,韩人与我同文同种,倒是不差。
有人讥笑日本人是杂种,却不想想汉人也是个杂种。民族的演化并无一定之律。古羌族已经不存在了,除了藏缅系的,大多融入了汉族。除了朝鲜族以外,今天中国南方有几个少数民族也是从古汉族中分化出去的。而朝鲜语与日本语却是突厥语系的(日本语的情况比较复杂,一说主张单独成系)。
2、大和民族形成
秦汉之后,大陆移民在日本列岛已经站稳脚跟,虾夷人则被赶到本州东北部。此时的本土居民一如春秋战国时的中国,民族主体已经形成,差的只是统一而已。这时新来的大陆移民已经不能对民族主体产生影响,只是滴在海里的几滴水而已。
魏书是世上最早记载倭人的书籍,邪马台国向曹魏称臣纳表,曹魏则赐关刀金印。从日本出土文物看,当时日本和西域一样属于大中华势力范围的一部分。当时移民日本的各个大氏族都还有自己的族谱记载,有说自己是秦始皇的后代的,有说自己是关公的后代的。
大约在五至六世纪的时候,大和部落完成了统一。由于大和与邪马台的发音相同YaMaTa,一般认为魏书上记载的邪马台女王就是大和族的先祖。这次统一的地域并不包括本州北部的虾夷人,但它标志着大和民族的正式形成(如秦始皇对汉族的功绩),标志着千年一系的日本皇室走上历史舞台,标志着大和部落的一些做法成为日后大和民族的民族习性。追问日本也是中国人喽?
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