元史·卷二百二·列传第八十九阅读答案

阅读下面文言文，完成下列各题。丘处机传丘处机，登州栖霞人，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学于宁海之昆仑山，与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二同师重阳王真人。重阳一见处机，大器之。金、宋之季，俱遣使来召，不赴。岁己卯，太祖自乃蛮命近臣札八儿、刘仲禄持诏求之。处机一日忽语其徒，使促装，曰：“天使来召我，我当往。”翌日，二人者至，处机乃与弟子十有八人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，乃发抚州，经数十国，为地万有余里。盖蹀血战场，避寇叛域，绝粮沙漠，自昆仑历四载而始达雪山。常马行深雪中，马上举策试之，未及积雪之半。既见，太祖大悦，赐食、设庐帐甚饬。太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，曰：“天锡仙翁，以寤朕志。”命左右书之，且以训诸子焉。于是锡之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以问，处机对曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。”太祖从之。岁癸未，太祖大猎于东山，马踣，处机请曰：“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。”太祖为罢猎者久之。时国兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。岁乙酉，荧惑犯尾，其占在燕，处机祷之，果退舍。丁亥，又为旱祷，期以三日雨，当名瑞应，已而亦验。有旨改赐宫名曰长春，且遣使劳问，制若曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”六月浴于东溪越二日天大雷雨太液池岸北水入东湖声闻数里鱼鳖尽去池遂涸而北口高岸亦崩处机叹曰山其摧乎池其涸乎吾将与之俱乎！遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教，至大间加赐金印。 （选自《元史·卷二百二·列传第八十九》）1. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ） A．重阳一见处机，大器之 器：重视 B．太祖大悦，赐食、设庐帐甚饬 饬：恭谨 C．太祖大猎于东山，马踣 踣：跌倒 D．与滨死而得更生者 滨：水边2.下列各组语句中，全都表明丘处机爱护百姓的一组是 （ ）①金、宋之季，俱遣使来召，不赴 ②先驰表谢，拳拳以止杀为劝[Z§X§X§K]③蹀血战场，避寇叛域，绝粮沙漠 ④每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人⑤使其徒持牒招求于战伐之余 ⑥山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎 A．①③⑤ B．②④⑤ C．①④⑥ D．②④⑥3.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 （ ） A．丘处机十九岁时出家，皈依在王重阳真人门下，成为王真人嫡传的“全真七子”中的大师兄。B．在拒绝金、宋朝廷的征召后，丘处机与十八名弟子一行不远万里，历经艰辛，历经四年抵达成吉思汗驻地，他们此行意在止杀，为此甚至在雪地里都经常拿起经卷彼此讨论。 C．当成吉思汗向丘处机询问长生之术时，丘处机坦言关键在于清心寡欲。成吉思汗非但没有责怪丘处机，反而极为敬重他，赐给他虎符和玺书，尊称他为“神仙”。D．凭着虎符和玺书，丘处机师徒借入教的名义拯救了大量汉人，受到百姓称赞。其后，丘处机的祈祷使不利于燕地的煞星移位，使干旱的地区下了三天雨，造福于百姓。4.（1）把第三大题文言文阅读材料中画线的前两处文字翻译成现代汉语。（6分）① 处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。（3分）② 人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。（3分） （2）用“／”给文言文阅读材料中画波浪线的第三处文字断句。(4分)六 月 浴 于 东 溪 越 二 日 天 大 雷 雨 太 液 池 岸 北 水 入 东 湖 声 闻 数 里 鱼 鳖 尽 去 池 遂 涸 而 北 口 高 岸 亦 崩 处 机 叹 曰 山 其 摧 乎 池 其 涸 乎 吾 将 与 之 俱 乎

【答案】1.D 2.B 3.C 4.（1）① 丘处机总是说想要统一天下，一定是不喜欢杀人。② 人的罪过中没有超过不孝的，不孝就是不顺应天命，所以上天用雷电来警告不孝的人。（2）六月／浴于东溪／越二日／天大雷雨／太液池岸北水入东湖／声闻数里／鱼鳖尽去／池遂涸／而北口高岸亦崩／处机叹曰／山其摧乎／池其涸乎／吾将与之俱乎【解析】1.（滨，靠近，接近）2.①③⑥与“爱护百姓”无关3.A原文并未提及丘处机是否大师兄，事实上大师兄是马钰，丘处机排行第四。B他们没有经常讨论只是用马鞭探察雪的深度。D原文“期以三日雨”是以三天为期出现降雨，并非下了三天雨。4.（1）略；（2）六月，浴于东溪。越二日，天大雷雨，太液池岸北水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩。处机叹曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！”

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