【元日 王安石】王安石《元日》

【元日 王安石】王安石《元日》

【答案】 　元日
　　　　（宋）王安石
　　　　爆竹声中一岁除,
　　　　春风送暖入屠苏.
　　　　千门万户曈曈日,
　　　　总把新桃换旧符.
　　编辑本段诗篇作者
　　　　王安石：(1021～1086),字介甫,小字獾郎,晚号半山,封荆国公.汉族.北宋政治家、思想家、文学家、改革家.北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人.仁宗庆历进士.嘉祐三年(1058)上万言书,提出变法主张,要求改变“积贫 积弱”的局面,推行富国强兵的政策,抑制官僚地主的兼并,强化统治力量,以防止大规模的农民起义,巩固地主阶级的统治.神宗熙宁二年(1069)任参知政事.次年任宰相,依靠神宗实行变法.并支持五取西河等州,改善对西夏作战的形势.因保守派反对,新法遭到阻碍.熙宁七年辞退.次年再相；九年再辞,还居江宁(今江苏南京),封舒国公,　改封荆,世称荆公.卒谥文.列宁曾称他为“中国十一世纪时的改革家”.他主写散文,是“唐宋八大家”之一.亦工诗,成就更在散文之上.其词风格独特,洗净五代铅华,开启豪放派的先声.有辑本《临川先生歌曲》.现有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世.
　　　　他强调“权时之变”,反对因循保守,是中国十一世纪的改革家.他主张“绝求正所以经世务”,设置专局,使子与门人纂修各经新义,以为诵习的定本.《诗》、《书》、《周官》三经新义最为重要,《周官新义》尤能阐发新政理论.他的诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作,体现了他的政治主张和抱负.散文雄健峭拔,旧时被列为“唐宋八大家”之一.诗歌遒劲清新.词虽不多而风格高峻,《桂枝画·金陵怀古》颇有名.所著《字说》、《钟山目录》等,多已散佚.今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周官新义》残卷、《老子注》若干条.
　　编辑本段注词释义
　　　　元日：农历正月初一,即春节.
　　　　爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声.用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮.
　　　　一岁除：一年已尽.
　　　　除：去.
　　　　屠苏：药酒名.古代习俗,大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒,以驱邪避瘟疫,求得长寿.
　　　　曈曈：日出时光亮而又温暖的样子.
　　　　桃：桃符,古代一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪.也作春联.
　　　　千门万户 ：形容房屋广大或住户极多.古诗意思 .
　　　　鞭炮响转眼间一年已过,
　　　　屠苏酒暖心房春风吹拂.
　　　　旭日升千门万户多明亮,
　　　　人人用新桃符换旧桃符.
　　　　在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年.人们迎着和煦的春风,开怀畅饮酒.家家户户都被太阳的光辉照耀着,每家每户都在新年的时候取下了旧春联换上了新春联.
　　编辑本段名句赏析
　　　　“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符.”
　　　　这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖,旭日初升,家家户户点燃爆竹,合家喝着屠苏酒,忙着摘下门上的旧桃符,换上贴有门神的新桃符.作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景,展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷.宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点.王安石此时身为宰相,正在大刀阔斧地进行改革.所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪.抒发了他春风得意踌躇满志的心情. 还能体现出他的执政态度.
　　　　赏析一：　　
　　此诗描写春节除旧迎新的景象.一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息.初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的.
　　　　“元日”是阴历正月初一.这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息.
　　　　“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续到今天.屠苏,指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒.古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫.这两句是说：在爆竹的响声中,旧的一年过去了.人们喝着过节的屠苏酒,暖洋洋地感到春天已经来临.
　　　　第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中.“曈曈日”,指由暗转明的朝阳.结尾一句描述转发议论.桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板,正月初一清晨挂在门上,以求“避邪”.这也是古代民间的一种习俗.“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故.意思是：都是用新桃符替换了旧桃符.以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题.
　　　　其实,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行.这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机.其中含也有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律.
　　　　赏析二：
　　　　这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者革新政治的思想感情.
　　　　首句“爆竹声中一岁除”,在阵阵鞭炮声中送走旧岁,迎来新年.起句紧扣题目,渲染春节热闹欢乐的气氛.次句“春风送暖入屠苏”,描写人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒.第三句“千门万户曈曈日”,写旭日的光辉普照千家万户.用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象,象征无限光明美好的前景.结句“总把新桃换旧符”,既是写当时的民间习俗,又寓含除旧布新的意思.“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板.每年元旦取下旧桃符,换上新桃符.“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应,形象地表现了万象更新的景象.
　　　　王安石不仅是政治家,还
　　是诗人.他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容.本诗就是通过新年元旦新气象的描写,抒写自己执政变法,除旧布新,强国富民的抱负和乐观自信的情绪.
　　　　赏析三：
　　　　歌颂春节的诗很多.王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛.这样写,精炼、典型、概括力强.诗中流露出的欢快气氛,与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的.现在贴桃符的人少了,多数人把桃符换成了春联,但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室.这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的.这首诗也就具有传统美的品格.当然,现在大城市人太多,从空气的清洁和防火等方面考虑,并不提倡鞭炮.
　　诗意
　　　　这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者革新政治的思想感情.
　　　　首句“爆竹声中一岁除”,在阵阵鞭炮声中送走旧岁,迎来新年.起句紧扣题目,渲染春节热闹欢乐的气氛.次句“春风送暖入屠苏”,描写人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒.第三句“千门万户曈曈日”,写旭日的光辉普照千家万户.用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象,象征无限光明美好的前景.结句“总把新桃换旧符”,既是写当时的民间习俗,又寓含除旧布新的意思.“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板.每年元旦取下旧桃符,换上新桃符.“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应,形象地表现了万象更新的景象.

就是这个解释