佛学：达摩这句话是什么意思？念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也。

佛学：达摩这句话是什么意思？念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也。

感谢楼主发出此贴！其他有此疑问的众生都会因为楼主的此次发贴，而破除疑窦。这是弘法利生、利人利己的大功德。阿弥陀佛！
楼主，在下末学，所知未及佛法之皮毛，怎敢妄解达摩祖师之语。谨以所知所得略说如下，挂一漏万之处，还望楼主体谅海涵：
佛在诸多的经典当中都反复阐述过，只要清心一意的诵读经文，就可以获得诸佛菩萨的威神加持。纵使并不识字，亦可以获智慧，破迷开悟！所以达摩祖师说“诵经得聪明”； 在佛经的典籍中明确写有执五戒，可得人道福报；执十戒，可得天道福报。（这里的人道、天道是指六道之中的人天道。）所以达摩祖师说“持戒得生天”； 六度和四摄受修行方法的首位都是布施。有三种，财布施（得福报）、法布施（得智慧）、无畏布施（得增寿）。所以达摩祖师说“布施得福报”； 在祖师的《达摩悟性论》中，祖师明言：“离心无佛，离佛无心；亦如离水无冰，亦如离冰无水。凡言离心者，非是远离于心，但使不著心相。经云：不见相，名为见佛。即是离心相也。离佛无心者，言佛从心出，心能生佛。然佛从心生，而心未尝生于佛。亦如鱼生于水，水不生于鱼。欲观于鱼，未见鱼，而先见水。欲观佛者，未见佛，而先见心。即知已见鱼者，忘于水。已见佛者，忘于心。”这段话从心性的本质上通透的说明了佛性即心性，离心觅佛，终不可得。为众生时，此心不减。为诸佛时，此心不添。所以达摩祖师说“觅佛终不得也”；念佛得因果，可以有诸多的理解方式。末学不敢妄作注解。阿弥陀佛！要是您还未明了，如果楼主愿意的话，可以加我QQ，共修共进。希望这些文字能够对楼主有所助益。阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！！

因果报应，自在轮回。一因一果，众生且安。广施恩德，自有福果。佛法无边，因果生天。

这些都是在说，修行如果一味不向本质上去修，那么虽然修到了福，但是想明心见性是不可能的。举个例子，就像学艺术，如果单单为了赚钱，那么艺术水平根本不可能出神入化，因为整个心是和名利在一起的，不是和艺术在一起

【念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也。】达摩大师的话语说的是实情，念佛种成佛的 因，诵经能够得到聪明离智慧还有距离，持戒者定会得到天界的果报，布施者必得到更多的福报利益。那些做法与了解你的自性、佛心毫无关系！禅法的奥妙就是直接触摸佛性，人天福报与成佛作祖是天壤之别。

念佛得因果：念佛可以到一心不乱，这样就入定了，入定到阿罗汉的层次便能知因果；诵经得聪明：诵经可以明了宇宙人生的真相，特别是《楞严经》，尤其能开智慧；持戒得生天：持戒可以修得十善业，这就具备了升天的条件；布施得福报：财布施得财富，无畏布施（帮人解除危难）可以得健康长寿；觅佛终不得：佛就在我们的心中，不可外求，如果想到外面去求佛，那当然永远求不到啦。

此书我也深读数遍，结合其他所学，解释如下：
念佛得因果：这个因果是你跟佛的缘分，只要你脑海中有一个想法甚至是喊了一句佛的名字，你就和佛有了缘分，只是深浅的问题。 你平时念佛跟佛结下了缘分，你来生来世一定还会遇到佛或者是佛的经典的。
诵经得聪明：经常读经书的人可以看淡世事，明白世界形成等等各种知识，这不就是聪明嘛
持戒得升天：你不吃肉，不杀生，不恶语等等死后必定投生天道。这合情合理。
布施得福报：你经常布施，通过因果轮回必定会受到好报的，将来财多命长。
觅佛终不得：世间一切皆为幻，无论是念佛、诵经、持戒还是布施都是幻化的，如果想成佛就要脱离这个幻，所以以上无论怎么努力依然在幻中，；就好像一幅画无论画的多漂亮多逼真，毕竟是画中是假的，面包画的在真实也不可能拿出来吃。所以在这个画（幻）中是不可能成佛的。
这几句话的大意真的非常简单
一家之言，仅供参考。