作之君，作之亲，作之师出自哪里

作之君，作之亲，作之师出自哪里

注意：您在浏览本回答时注意区分“秦”与“泰”，对之前一条回答提出不同看法。（无任何指责之意，仅仅发表个人看法，望仁兄勿怪）
本句应出自《尚书-周书-泰誓》而非之前一条回答中的《秦誓》，泰誓在《史记》中作太誓，为周武王伐纣在孟津会师诸侯举行誓师所做，《泰誓》在最初百篇尚书中存在，但汉初伏生二十八篇中无此篇，之后所现为伪古文，真古文于《史记》中有记载，但或许并非全篇。之所以得出此句出自泰誓而非秦誓的原因很简单，在先秦时代，《孟子》书中引用此句，结合句意孟子说君王一怒而去讨伐不义之师，之后紧邻这孟子便说“一人（指商纣王）衡行于天下，武王耻之”明显与《泰誓》的语境极为契合，而《秦誓》则为秦穆公战败回国的自我反省，与孟子的引用几乎没有什么关系。故而判断此句出自《泰誓》而非《秦誓》。

「君」代表领导，代表以身作则；「亲」是一份关怀，一份爱护；「师」则代表正确的引导与教诲。一个人如果能从「君、亲、师」三个方面尽己本分，那么他的人生定会有一番全新的气象。 作之相当于“要……做”的意思，就是作君之，作亲之，作师之

《尚书-周书-秦誓》中语，孟子曾引用，“天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方。”是天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。这君和师，都是天为了佑下民而作的，意思是：天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，就是帮助上帝来爱护人民。