身体康泰是什么意思

身体康泰是什么意思

问题一：身心康泰意思是指什么？ 身心康泰的含义：
拼音：[shēn xīn kāng tài]
[释义] 1、 身体指：肉体和精神的健康
2.、心思指：精神身心恍惚
3、 康指：身体与心思都焕发活力
4、 泰指：平安、安定，美好。
身心康泰：指人的体格状况健康安好、安定祥和、精神焕发；品德修养展现出积极向上的活力，平静安定，泰然处之的感觉。问题二：有关康泰的成语句子 ◎ 康泰 kāngtài
(1) [healthy and safe]∶健康安乐;平安
全家康泰
(2) [healthy]∶健康
身体康泰
详细解释
安乐太平。 唐 王勃 《拜南郊颂序》：“天下隶人，知海内之安乐；寰中殊域，奉三灵之康泰。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷二：“昔我先人 鲁公 遭逢圣主，立政建事以致康泰，每区区其闲。”问题三：和身体健康意思一样的词语 身体壮硕 身高马大 精神矍铄问题四：一门乐善 竭力桑农 既福且寿 家道兴隆什么意思 一家人从小到老都是仁心宅厚、扶危济困、乐善好施、行善积德、是积善之家。农业是立国之本，举家大力发展农业生产和桑蚕制造业，年年风调雨顺各行各业都是大丰收。孩童聪慧活泼健康无恙，年轻人事业有成，前途辉煌，老人们身体康泰、无疾长寿、得享人丁兴旺、儿孙绕膝的天伦之乐。积福之家必有庆余，除农业的的大发展外，家族中所经营的其他行业，也是兴旺发达通四海，财源茂盛达三江。这都是佛门所讲行善积德的福报，名垂青史。问题五：发烧吃了新康泰身体还是那么烫 感冒了，，
追问：
你这是回答吗
回答：
很正确的回答，你可以到医院证实一下
追问：
可我以前感冒时头不会发热，身体不会乏力，会流鼻涕，打喷嚏打不出来，可我没有流鼻涕的症状。
回答：
感冒有多种，你这是热感冒，你懂吗
追问：
那么要吃什么才能康复
回答：
荆防冲剂，感冒颗粒冲剂，2天就好了
追问：
听你这么一说我感觉我昨天晚上并没有发烧，而是热感冒引起的体温上升，昨天晚上38.5度， 得了热感冒出汗会不会好点？
回答：
出汗，只是暂时的轻了，还是要发烧的，关键是治疗，，懂了吗？好了，不罗嗦了。。问题六：说白了还是自己不够强大，否则有些事也不用顺其自然了。什么意思？ 这句说话的意思就是，可能两个人或者是一件事情，根本没有把握，所以没有什么好感，就会用顺其自然来敷衍吧。问题七：怎样用文言文表达祝福别人身体健康 适逢同窗生辰,载欣载奔,吾侪欢心.前闻芳辰,因日时仓促,且余甚愚,思之,竟无物可赠与,奈何?唯谨拟贺辞一封,敬书之,望同窗安康,此余之心愿矣…书不尽意,愿同窗快乐.问题八：佛教做的梦第二天都能碰见，预见未来？为什么？ 一．梦的原因与梦的解释
我们为什么会做梦？做了梦，有所谓解梦的人，到底有没有这个必要？
说到做梦的原因，在佛教里，像《大智度论》、《善见律》、《大毘婆娑论》，都曾提到在什么样的情况下会做梦。现在，我以《毘婆娑论》的记载，来说明五种做梦的原因：
(一)体弱多病者，容易做梦
四大不调，身体种种不顺的时候，容易做梦。例如梦到山崩，被盗贼追赶，或者梦到猛狮凶虎，甚至梦到自己遨行天空，不小心跌落凡尘。总之，病人所梦到的梦境，大都是恐怖、惊惧、骇人听闻的情形。
(二)日有所思，夜有所梦
思维的梦大都和平常生活有关，诸如感情、情绪的不安，小自生活的细节，大至工作上的各种状况，都可能会夜入梦中。这种梦境，常有男女感情、朋友交往，甚至争吵、激辩等情形发生。
(三)曾经有过的，又来托梦
曾经发生的事，已经历时很久了，会偶尔出现在梦中。譬如很久以前认识的某一个人，或过去做过的某一件事、吃过的一碗饭或一盘菜，平时根本未曾记忆，却忽然在某一个梦境中出现。我们平时的思想行为，就像一粒种子，埋在我们的八识田中，成为一种经验、习气，遇到这种思维运作的因缘，梦于是产生。
(四)未来将发生
因为人的身体、心理，和时空的关系密不可分，虽然有些事尚未发生，但是我们的生理、心理会有自然的感应，所以在梦中就先有预兆，例如梦见甲，第二天果然见到甲，一般所谓的托梦就是属于这种情况。
(五)想梦
举凡天下一切的梦境，不外是忆念、意想所成，无想则无因，无因则无梦，这种想梦有时是前世业因的作用，因此我们在梦中，会梦见自己成为另一种自己完全不熟悉，未曾经验过的身分。一个飘泊异乡的游子，长年在外，家中的老母思念成疾，这种种的讯息会传达到这游子的梦境，一般说这是母子连心，这也是想梦的一种。
做梦有两种成因，一种是自发性的，也就是自己的意念所引发而起的梦境；一种是他发性的，受到外在环境、人、物的影响、刺激而产生的。做梦的原因，多半是各人心态所显示出来的景象，同时也可能是各人对现实环境的分别意念所引起，因此心理学家弗洛伊德说：“梦是白天思想的延续。”
佛教认为做梦是由于独头意识的作用。平时我们对世间万象的认识，是由于眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，随时招感外境的色、声、香、味、触、法等六尘，加上眼识等六识的了别，才能够产生种种的认识作用。譬如──眼睛认识了青红赤白各种颜色、长短方圆各种形状；耳朵认识了各种声音；鼻子认识各种香臭味道；舌头认识了酸、甜、苦、辣，身体认识了冷热软硬等各种触觉；而心，认识了一切万法。
平时，我们的心（意识）都和其它的眼、耳、鼻、舌、身、，一起来认识熟悉这个世界，心和眼睛在一起作用，才可以看见；心和舌头一起感应，才能尝出味道的甘苦，所以心和眼、耳、鼻、舌、身合起来的活动，称作“五俱意识”，意思是和这五种感官一起来分别世间。但是，到晚上睡觉的时候，眼睛不看东西了，耳朵不听声音了，身体也不动作了，其它的五根都停止运作，只有心仍旧独自起来活动，因此叫做“独头意识”，而梦境的产生，就是这个独头意识的活动作用。因此我们白天有什么愿望、希望无法实现，被压抑的情感无由发泄，或是平常某些心事不欲人知，这些都会藉着独头意识的活动，在梦中出现完成，这也就是心理学家称的：“所谓梦就是潜意识的活动”的道理所在。
我们每一个人做某一件事，都有一定的程序方案，但是梦却完全没有规则次第，梦中可以忽而上古，忽现现代，一下子这里，一下子那里，纯粹是一种胡思乱想，不必连贯的自由意识的运作。
有人说梦很灵验，梦见自己病了，就真的生病。其实这不是梦的灵验，......余下全文>>问题九：家人三千，相出入者不知其居是什么意思 译文：郭仪身六尺、相貌堂堂唐肃宗灵武封兵马副元帅,加平章政事(总理事),封汾阳王,加书令(书省官)像画凌烟阁 附原文及译文： 自：《太平广记》 郭仪 郭仪书令,观容使鱼朝恩请游章敬寺,仪许丞相意其相,使吏讽,请君往邠吏自书驰告郭公,军容利於公,亦告诸须臾,朝恩使至,仪行,士衷甲请者三百仪怒曰:\我臣,彼非密旨,安敢害我!若命,尔曹胡?!\独与童仆十数赴朝恩候,惊曰:何车骑省?仪所闻且曰:\恐劳恩虑耳朝恩抚胸捧手,呜咽挥涕曰:\非公者,疑乎?\(《谭宾录》) 仪功高赏惧,贵害其功,遂使盗于华州,掘公先坟墓公裨李怀光等怒,欲求物捕其赏及公入奏,扬曰,号泣自罪奏曰:\臣领师徒,外征伐,经岁,害兄,杀父矣其节夫义士,刃臣于腹者众今构隳辱,宜其辜(辜原作幸,据明抄本改)臣,虽死悔\由外翕莫测公弘广于亲仁启其弟,巷负贩,至公簪缨士,入问或云:王夫赵氏,妆梳镜,往往公麾吏镇,及郎吏,皆召,令汲水持帨,视异仆隶曰,弟焦列启陈,公三应于继泣曰:\功业已,自崇重,贵贱,皆游卧内,某等虽伊霍\公笑谓曰:\尔曹固非所料且吾官马粟者五百匹,官饩者千,进所往,退所据,向使崇垣扃户,通内外,怨起,构臣,其贪功害能徒,其事,则九族齑粉,噬脐莫追今荡荡间,四门洞,虽谗毁兴,所加,吾尔\诸皆伏(郭氏旧史说:辛云景曾公吏使除潭州都督,辞,累获见夫王氏及赵氏及谓云景曰:汝弟,吾汝言于令公云景拜于庭夫傅粉于内,曰:吾喜,且喜汝吃饭处\赵氏临阶濯手,令云景汲水夫曰:\放伊\云景始趋矣明抄本郭氏旧史作郭氏旧吏)永泰元,仆固怀恩卒,诸蕃犯京畿,仪统众御至泾阳,虏已合仪率甲士二千入虏见问曰:\何?\报曰:\郭令公\纥曰:\令公乎?(乎原作曰,据明抄本改)怀恩谓吾,汗已弃四海,令公殂谢,主,故某今令公,汗乎?\仪报曰:皇帝万寿疆纥皆曰:\怀恩欺我\仪使谕纥曰:\令公若,安见?仪诸皆曰:\戎狄信,请往\仪曰:\虏数十倍众,今力敌,奈何?至诚神,况虏乎?诸请选铁骑五百,仪曰:\适足害\及传呼曰:令公!初疑皆持兵注目待予仪乃数十骑徐,免胄劳曰:\安乎?久同忠义,何至于\纥皆舍兵降马曰:\吾父\仪六尺余,貌秀杰于灵武加平章事,封汾阳王,加(原作平,据明抄本改)书令图形凌烟阁,加号尚父,配飨代守庙庭八,壻七,皆重官暖,尚升平公主诸孙数十每诸问安,颔已事诚尽,临宽厚每降城邑,所至处必志前连罹幸臣程振、鱼朝恩等,谮毁百端握强兵,或临戎敌,诏命征,未尝危亡顾亦遇幸,竟免患难田承嗣跋扈,狠傲礼,仪尝遣使至魏州,承嗣辄望拜,指其膝谓使者曰:\膝屈于若干岁矣,今公拜\麾若李怀光辈数十,皆王侯重贵,仪麾指进退仆隶焉始光弼齐名虽威略见,宽厚岁入官俸二十四万,私利预焉其宅亲仁,居其四,通求巷,家三千,相入者,知其居代宗名,呼臣其身存亡安危者殆二十......余下全文>>