孙悟空哪里死了？？？

孙悟空哪里死了？？？

这两天在网上看到一篇名叫《真正的孙悟空早就被如来打死了》的日志，一下子觉得荒诞的让我啼笑皆非。对作者在文中提出的种种观点不敢苟同，因此在这里陈述一下自己的看法。
首先，吴承恩不是柯南，不是狄仁杰，更不是福尔摩斯。作为这部旷世著作的作者，他不会无聊到在全书的中心部分偷玩掉包计（真假美猴王出现在第五十八回）去愚弄和欺骗读者；其次，《西游记》本身就是一部神话小说，不是悬疑剧，更不是破案片，没有这么多带有21世纪口味的包袱甩给读者。
我们从“真假美猴王”这件事上来看，书中写到他们俩“真实相貌，言语一般，难辨真假”。其实并不能得出两只猴子就可能被掉包的结论来。这两只猴子为什么长得一模一样，作者解释到：“周天之内有五仙，乃天地人神鬼，有五虫，乃贏鳞毛羽昆。而有四猴混世不入十类之中。”而六耳猕猴就是第四个猴子，也就是说，这六耳猕猴并不是“周天之内的”物种，完完全全是一个外来物，众神难以辨认他，自在情理之中。又说他“若立一处，能知千里之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明”。也就解释了为什么在整个打斗过程中他都能始终与真正的孙悟空旗鼓相当，不相上下了。
第二条里作者说如来是因为孙悟空叛逆才打死了他。我们知道，如来作为佛祖，是整个自然界非自然界至理、至真、至善的化身，应该不会有那种种完全从人类视角出发的龌龊动机。如果他真的要置悟空于死地，那又何必将他压在五指山下五百年，再任观音将他点化，又在去西天的路上打死他，岂不是大费周折？我们再回到如来不允许一个叛逆者生存下去的话题上来，众所周知，孙悟空一个筋斗云十万八千里都逃不出如来的掌心，也就是说，如来仅用一掌就能制服悟空。而这样的“叛逆者”对如来这样的所谓领导阶层来说又能产生什么威胁呢？如此一来，如来打死孙悟空，还大费周折的打死他的动机根本就是不存在的。
第三条里提到地府的谛听不敢言之事。作者也给出了解释。那谛听说：“恐妖精恶发，骚扰宝殿，致令阴府不安”。我们可以看到，谛听之所以这样以一个路人甲的姿态搪塞，则完全是明哲保身之举罢了。那六耳猕猴与孙悟空都十分厉害，得罪任何一个都足以惹来杀身之祸，这些小资产阶级为了自保，只能打马虎眼敷衍过去。
至于二者大闹到如来面前也看不出任何破绽。首先那六耳猕猴不是天地之物，如来认识他，他不一定认识如来，更不用说知晓如来的法力了。他之所以与真正的孙悟空打到如来那里，只是为了赌个输赢争个高低。作为一个妖精，那六耳猕猴只是一时兴风作浪罢了。此外，全书关于妖怪与孙悟空打到如来那里的描写并不止这一次。
从人际关系上来看，如来与六耳猕猴无任何交集，用六耳猕猴去替换一个对他无任何威胁的孙悟空去取经，对如来来说毫无差别，也毫无意义。而我们知道，孙悟空是由菩萨点化随唐僧取经的。而如来与菩萨整日念经参禅，一个正坐，一个静立。是一起修行了若干年的“老朋友”，又怎么会因为一个小小的角色，而去毁了菩萨这位老朋友的面子？俗话说：打狗看主人。话粗理不粗，如来真要打死孙悟空，至少也得考虑一下菩萨的面子吧。
再看他们闹到如来面前那天的现场。“那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手，早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、观音、木叉，一起围绕。孙大圣也要上前，如来道：‘悟空休动手，待我与你擒他’。那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上边飞。如来将金钵盂撇起来，正盖着那蜂儿，落下来。”从这段描写可以看出，当六耳猕猴得知自己的身份被揭穿之后，极为慌乱，甚至一度变作蜜蜂欲逃，但还是被如来收服。众目睽睽之下，如来是不可能掉包的。退一万步说，若那天被打死的是真的孙悟空，那他为什么要慌张，并且要变作蜜蜂？又何必要“跳起来就走”？真正的孙悟空在怕什么？换个方向思考，六耳猕猴若日后真成了悟空的替身，那他的目的和动机在哪里。如果作者认为，是如来许诺让他成佛，那么当时在打死悟空后，六耳猕猴说：“那师父定不要我，我此去若不收留，却又不带一番神思，望如来方便，把那松箍咒念一念，放我还俗去吧”。他为什么在如愿以偿之后，却要求还俗？很明显这话里是孙悟空的语气，话外是孙悟空的性格，毫无异议可言。
至于日后，孙悟空乖乖陪唐僧取经也完全不然。此后的七十三回里，孙悟空的言语行为观众看了几十年，完全没有看出任何破绽，说他是六耳猕猴岂不荒谬？至于他为何变的没有以前暴躁，这似乎没有直接表象，一般认为，在这以后没有出现需要冒着忤逆的危险来杀妖的必要，那么他也就不需要像三打白骨精那样将他的嫉恶如仇表现的淋漓尽致。而孙悟空是一个重情重义的角色，或许他因为此事吸取了教训，对师徒情谊从此倍加珍惜也说不定。又怎么能因为性格的稍稍改变就判断他被替换了呢？
观众都知道，孙悟空最大的天敌是紧箍咒。而那六耳猕猴虽然神通广大，却只限于听说罢了，又怎么能模仿出一个一模一样的紧箍来？即使如来有这个能力掩饰过去了。但是后来的七十三回里，几乎没有出现过念紧箍咒的情形，也就是说，深受紧箍咒之苦的时候孙悟空已经替他受过了，他并没有经历紧箍之痛，既是这样，最后一回里，当他成佛后又为何再一次要求唐僧“趁早儿念个松箍咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那菩萨再去捉弄他人”。真相就是，饱受折磨的孙悟空成佛之后极力想摆脱这束缚。痛苦的人，都急于摆脱使他们痛苦的东西，再正常不过了。
至于菩提祖师和如来的关系，仅仅来源于《封神榜》。且不说《封神榜》与《西游记》并无任何关系，就是有关系，也绝不能说明如来和菩提祖师彼此反目，甚至决裂到连对方的弟子也不放过的荒唐境界。我们知道，每部作品里，都有一些出现时毫无背景，消失后毫无踪迹，完全是为了衬托主人公或者推动故事发展的人，并且这样的角色比比皆是。菩提祖师，也就是这样一个打酱油的角色罢了。
其实我想说的是，《西游记》只是一部神话小说，没有人类世界的种种纷扰和黑暗争斗，更没有领导阶层的嫉贤妒能的尔虞我诈，请不要用这个时代的灰尘沾染了那个时候的纯净，把世俗的眼光移开，还《西游记》一个清白。

不会死