死后封神是好事还是坏事?

死后封神是好事还是坏事?

坏事，封神后受玉帝控制，没有人身自由，而且是阴神，而那些人追求的是修仙；如果是好事，那么三清早让弟子们自杀了

好事啊肯定

死后封神这件事情，很难说，因为如果是仙人的话，死后封神的，反而有束缚、而要是凡人死后，毕竟在神界谋得了一官半职，也算是福分一件吧，子牙上昆仑，过了麒麟崖，行至玉虚宫，不敢擅入；在宫前等候多时，只见白鹤童子出来。在《封神榜》第三十七回 姜子牙一上昆仑山，中说到。子牙曰：“白鹤童儿，与吾通报。”白鹤童子见是子牙，忙入宫至八卦台下，跪而启曰：“妾尚在外听候玉旨。”元始点首：“正要他来。”童儿出宫，口称：“师叔，老爷有请。”子牙台下倒身拜伏，“弟子姜尚愿老师父圣寿无疆！”元始曰：“你今上山正好。命南极仙翁取‘封神榜’与你。可往岐山造一封神台。台上张挂‘封神榜’，把你的一生事俱完毕了。”这是《封神演义》中姜子牙开始造封神台，供奉封神榜的开始，但在之前，封神演义的第一回 纣王女娲宫进香 和第十五回《昆仑山》子牙下山中，都或多或少的点了一下封神榜的意义。元始天尊派姜子牙下山的意义有二：一是助武王伐周，二是做好封神之事。武王伐纣是凡人之间的政治形态的变革，而死后封神这件事情是神祗之间的政治形态的变革，所谓人间，是因为殷商王朝气数已尽，周王朝需要取而代之，而神界的事情是原始天尊的徒弟天昊通过了劫难的考验，就任玉皇大帝的职位，但是就神界来看，当时玉皇大帝是光杆司令一个，手下没有任何干将可言，所以，他的师父原始天尊就要帮助他搞出一到领导班子来，而这套领导班子怎么来？就靠的是姜子牙和他的封神榜。
在封神演义第九十九回，姜子牙归国封神中，元始天尊有一段语言：“太上无极混元教主元始天尊敕曰：呜呼！仙凡路回，非厚培根行，岂能通神鬼途分，岂谄媚奸邪所觊窃？纵服气炼形於岛屿，未曾斩却三尸，终归五百年後之劫。总抱真守於一玄关，若未超脱阳神，难赴三千瑶池之约。故尔等虽闻至道，未证菩提，有心日修持，贪痴未脱；有身出入圣，嗔怒难除，须至往愆累积，劫运相寻，或托凡躯而尽忠报国，或因嗔怒而自惹灾尤。生死轮回，循环无已，冤魂相逐，终报无休，吾甚悯焉！怜尔等身受锋刃，日沈沦於苦海，心虽忠荩，每飘泊而无依。特命姜尚依劫运之轻重，循资格之上下，封尔等为八部正神，分掌各司，按布周天，纠察人间善恶，检举三界功行祸福。自尔等施行生死，从今超脱，有功之日，循序而迁。尔等其恪守弘规，毋使私妄，自惹愆尤，以贻伊戚；永膺宝 ，常握丝纶，故兹尔敕，尔其钦哉！”
这段文字非常官方的讲述了封神的原因，但是从截教众仙的态度来看死后封神的态度并不是像元始天尊的说的那样，是为了解救众神，避免他们生死轮回，循环无已，冤魂相逐，终报无休。而是让一些无所事事，一心修炼的仙，归为成为有职位需要做事情的神，从修炼的仙，到有职责的神。用现在的话说，是拿钱不干事好，还是拿钱干事好，我觉得大家应该对死后封神这件事有了一定的了解吧。
但是凡人就是另外一回事了，像商纣王这种人，要是魂归封神台，也算是一件好事，因为毕竟从凡人的级别升到神的级别。不过现在好多洪荒类的小说，包括游戏像是《洪荒ol》都没有把这些人算到神仙里面，这也算是一种轻视行为吧。

-- 这不废话吗.. 这就相当于军衔的最高等级必须在战死后追封
难道你愿意放弃大好人生去挣个虚名？
不过-- 如果死后真的能封神-- .. 呵呵
我觉得还是活着比较好--