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师说：

　　韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍昌黎（今辽宁义县），世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。

【通假字】

　　师者，所以传道受业解惑也-受：通“授”，教授

　　授之书而习其句读-读：通“逗”

　　或师焉，或不焉-不：通“否”

　　

【词类活用】

　　吾从而师之：师—意动用法，以……为师

　　师者，所以传道受业解惑也：惑-形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题

　　是故[圣]益圣，[愚]益愚-圣、愚（带中括号的那个）-形容词作名词：圣人、愚人

　　小学而大遗-小、大-形容词作名词：小的方面、大的方面

　　位卑则足羞，官盛则近谀-卑、盛-形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人

　　吾未见其明也。明：形容词作名词，高明。

　　

【古今异义】

　　学者-古：求学的人 今：在学术上有所成就的人

　　小学-古：小的方面 今：小学生的学校

　　众人-古：一般人 今：表示大众

　　师者，所以传道受业解惑也-所以-古：用来……的 今：表示因果关系的连词

　　吾从而师之-从而-古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词

　　句读之不知-读-古：句子中间需要停顿的地方，读dou四声 今：看着文字发出声音，读du二声

　　是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子-不必-古：不一定 今：用不着、不需要

　　圣人无常师-常-古：永久的 今：平常的

　　

【特殊句式】

　　

　　句读之不知-宾语前置

　　惑之不解-宾语前置

　　不拘于时-被动，介词结构后置

　　学于余-介词结构后置

　　耻学于师-介词结构后置

　　师者，所以传道受业解惑也-判断句

　　其可怪也欤-判断句

　　不必贤于弟子-介词结构后置

　　其为惑也，终不解矣-判断句

　　人非生而知之者-判断句

　　道之所存，师之所存也-判断句

　　则曰-省略句

劝学：

　　荀子（xúnzi）（前325年－前235年）名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。战国末期赵国猗氏（今山西新绛）人，著名思想家、文学家、政治家，儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

一、字音

　　木直中（zhòng)绳

　　輮（róu）

　　槁（gǎo)暴(pù)

　　就砺（lì）

　　参（cān)省(xǐng)

　　须臾（yú)

　　跂（qì)臾（yú）

　　楫（jí）

　　生（xìng)非异

　　跬（kuǐ)步

　　骐骥（qí jì)

　　驽（nú)马十驾

　　锲（qiè)而舍之

　　金石可镂（lòu)

　　螯（áo )

　　二、字义

　　1、君子：这里指有才能的人。

　　2、已：停止。

　　3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。 蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。

　　4、青于蓝：比蓼蓝（更）深。

　　5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。

　　6、輮 ：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

　　7、规：圆规，测圆的工具。

　　8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。 槁，枯。暴，同“曝”，日晒。槁暴，枯干。

　　9、挺：直。

　　10、受绳：经墨线丈量过。

　　11、金：指金属制的刀剑等。

　　12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。

　　13、参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。

　　14、吾尝终日而思矣：而，表修饰

　　15、须臾：片刻，一会儿。

　　16、跂：提起脚后跟。

　　17、博见：看见的范围广，见得广。

　　18、而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。

　　19、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。

　　20、假：借助，利用。

　　21、舆：车。

　　22、利足：脚步快。

　　23、致：达到。

　　24、水：指游泳。名词。用如动词。

　　25、绝：横渡。

　　26、生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”天赋，资质。

　　27、物：外物，指各种客观条件。

　　28、兴：兴，起。

　　29、渊：深水。

　　30、蛟：一种龙。

　　31、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得，获得。

　　32、跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

　　33、无以：没有用来……的（办法）

　　34、骐骥：骏马。

　　35、驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能走得很远。）驽马，劣马。架，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

　　36、功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。

　　37、锲：用刀雕刻。

　　38、镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。

　　39、用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。

　　40、六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。

　　41、螯：蟹钳。

　　42、躁：浮躁，不专心。

　　【文本分析】

　　本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述。

　　第1段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。第2段：论述学习能够弥补不足的作用。第3段：论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。

　　第1段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

　　第2段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

　　第3段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到人的“积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　【文言知识积累】

　　（1）通假字

　　輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）

　　知明而行无过（“知”通“智”，智慧）

　　君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）

　　虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，日晒）

　　非利足也，而至千里。（“至”通“致”，达到）

　　（2）古今异义

　　博学　古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　参　古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。

　　今义：参加，参考。

　　疾　古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。

　　今义：疾病，快。

　　假　古义：凭借，借助。例：假舆马者。

　　今义：与“真”相对。

　　金　古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。

　　今义：金子。

　　爪牙　古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。

　　今义：坏人的党羽、帮凶。

　　用心　古义：思想意识活动。例如：用心一也。

　　今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

　　（3）词类活用

　　木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）

　　君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）

　　假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）

　　上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）

　　其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）

　　登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）

　　假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）

　　（4）特殊句式与固定格式

　　虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）

　　用心一也（判断句，“……也”表判断）

　　用心躁也（判断句，“……也”表判断）

　　无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”）

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）