大暑的传说

大暑的传说

大暑的来历是什么? 大暑（great heat）
大暑----[Great heat] 农历二十四节气之一。
“大暑”在每年的7月23日或24日，太阳到达黄经120°。《月令七十二候集解》：“六月中，……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”这时正值“中伏”前后，是一年中最热的时期，气温最高，农作物生长最快，大部分地区的旱、涝、风灾也最为频繁，抢收抢种，抗旱排涝防台和田间管理等任务很重。
我国古代将大暑分为三候：“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”世上萤火虫约有二千多种，分水生与陆生两种，陆生的萤火虫产卵于枯草上，大暑时，萤火虫卵化而出，所以古人认为萤火虫是腐草变成的；第二候是说天气开始变得闷热，土地也很潮湿；第三候是说时常有大的雷雨会出现，这大雨使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。
“禾到大暑日夜黄”，对我国种植双季稻的地区来说，一年中最紧张、最艰苦攻顶烈日战高温的“双抢”战斗已拉开了序幕。俗话说：“早稻抢日，晚稻抢时”、“大暑不割禾，一天少一箩”，适时收获早稻，不仅可减少后期风雨造成的危害，确保丰产丰收，而且可使双晚适时栽插，争取足够的生长期。要根据天气的变化，灵活安排，晴天多割，阴天多栽，在7月底以前栽完双晚，最迟不能迟过立秋。“大暑天，三天不下干一砖”，酷暑盛夏，水分蒸发特别快，尤其是长江中下游地区正值伏旱期，旺盛生长的作物对水分的要求更为迫切，真是“小暑雨如银，大暑雨如金。”棉花花铃期叶面积达一生中最大值，是需水的高峰期，要求田间土壤湿度占田间持水量在70%～80%为最好，低于60%就会受旱而导致落花落铃，必须立即灌溉。要注意灌水不可在中午高温时进行，以免土壤温度变化过于剧烈而加重蕾铃脱落。大豆开花结荚也正是需水临界期，对缺水的反应十分敏感。农谚说：“大豆开花，沟里摸虾”，出现旱象应及时浇灌。
黄淮平原的夏玉米一般已拔节孕穗，即将抽雄，是产量形成最关键的时期，要严防“卡脖旱”的危害。
“稻在田里热了笑，人在屋里热了跳。”盛夏高温对农作物生长十分有利，但对人们的工作、生产、学习、生活却有着明显的不良影响。一般来说，在最高气温高于35℃的炎热日子里，中暑的人明显较多；而在最高气温达37℃以上的酷热日子里，中暑的人数会急剧增加。特别是在副热带高压控制下的长江中下游地区，骄阳似火，风小湿度大，更叫人感到闷热难当。全国闻名的长江沿岸三大火炉城市南京、武汉和重庆，平均每年炎热日就有17～34天之多，酷热日也有3～14天。其实，比“三大火炉”更热的地方还很多，如安庆、九江、万县等，其中江西的贵溪、湖南的衡阳、四川的开县等地全年平均炎热日都在40天以上，整个长江中下游地区就是一个大“火炉”，做好防暑降温工作尤其显得重要。另外，夏季多种作物害虫活跃，在高温下施药防治更要特别注意个人防护，避免发生中毒事故。
暑是炎热的意思。表明它是一年中最热的节气。
一般说来，大暑节气是华南一年中日照最多、气温最高的时期，是华南西部雨水最丰沛、雷暴最常见、30℃以上高温日数最集中的时期，也是华南东部35℃以上高温出现最频繁的时期。
大暑前后气温高本是气候正常的表现，因为较高的气温有利于大春作物扬花灌浆，但是气温过高，农作物生长反而受到抑制，水稻结实率明显下降。华南西部入伏后，光、热、水都处于一年的高峰期，三者互为促进，形成对大春作物生长的良好气候条件，但是需要注意防洪排涝。华南东部这时高温长照却往往与少雨相伴出现，不仅会限制光热优势的发挥，还会加剧伏旱对大春作物的不利影响，为了抗御伏旱，除了前期......余下全文>>关于大暑的传说故事、经典诗词或民间谚语 《晓出净慈寺送林子方杨万里》
作者：杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。大暑由来100字 据悉,早在春秋战国时期,我国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子)来测量正午太阳影子的长短,以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气.1年中,土圭在正午时分影子最短的1天为夏至,最长的1天为冬至,影子长度适中的为春分或秋分.到秦汉时期,已经形成了完整的24节气的概念.
在古代,1年分为12个月纪,每个月纪有2个节气.在前的为节气,在后的为中气,后人就把节气和中气统称为节气.
从24节气的命名可以看出,节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化.其中,立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用来反映季节的.春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的,反映了太阳高度变化的转折点.而立春、立夏、立秋、立冬则反映了四季的开始.
小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等5个节气反映气温的变化.雨水、谷雨、小雪、大雪4个节气反映了降水现象,表明降雨、降雪的时间和强度.白露、寒露、霜降3个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象,但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度,水汽出现凝露现象.气温继续下降,不仅凝露增多,而且越来越凉.当温度降至零摄氏度以下,水汽凝华为霜.
小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象,尤其是惊蛰,它用天上初雷和地下蛰虫的复苏,来预示春天的回归.大暑节气的风格故事 吃豌豆糯米饭大暑为什么要喝羊肉汤？这风俗的由来谁知道？ 大暑怎么会喝羊肉汤呢，应该喝绿豆汤吧。 羊肉汤是暖性的，应该在大寒天喝。
满意请采纳关于大暑的诗句 白居易《销夏》
何以销烦暑，端居一院中。
眼前无长物，窗下有清风。
热散由心静，凉生为室空。
此时身自得，难更与人同。
《夏日闲放 》唐 .白居易
时暑不出门，亦无宾客至。
静室深下帘，小庭新扫地。
褰裳复岸帻，闲傲得自恣。
朝景枕簟清，乘凉一觉睡。
午餐何所有，鱼肉一两味。
夏服亦无多，蕉纱三五事。
资身既给足，长物徒烦费。
若比箪瓢人，吾今太富贵。
《登殊亭作 》　唐.元结
时节方大暑，试来登殊亭。
凭轩未及息，忽若秋气生。
主人既多闲，有酒共我倾。
坐中不相异，岂恨醉与醒。
漫歌无人听，浪语无人惊。
时复一回望，心目出四溟。
谁能守缨佩，日与灾患并。
请君诵此意，令彼惑者听。
《大暑水阁听晋卿家昭华吹笛》 　黄庭坚.北宋
蕲竹能吟水底龙，玉人应在月明中。
何时为洗秋空热，散作霜天落叶风。清凉山的传说故事 古历七月初，天象正逢大暑节气。一日，骄阳似火，头戴着斗笠遮阳,肩上斜背着包袱,深青色长衣已被汗水浸湿了大半的老子李耳,坐骑在气喘吁吁的青牛背上，沿着秦岭脚下的蜿蜒山路向西蹒跚而行，此时日将正午，晴空万里无云，燥热的天气让昏昏欲睡的老子强打精神，不由手搭凉棚，环视一下四周，发觉西南方二三百米外山色奇异，心中一喜，便离了牛背，舒缓地对着牛“嘚起”。刚一转入西南方位，便有一股凉风迎面而来，青牛先是停了下来，摆了下头，甩了下尾后，就又扬起头对着山林常常地来了一声“嚒--------”。老子走到路旁树荫下，摘下斗笠，挽起长衫，望着山峦，凝视良久后，便牵上青牛向半山腰而上。此时常年在山上采药的药农何阳正好从此小路下山，看见老子汗流浃背却精神矍铄的样子，便问道：“尊翁欲何往？”老子答道：“游道。”略一顿，老子反问：“此山何名焉？”何药农对答道：“无名。”老子颔首一笑，对何药农说：“差矣，有名且为大名也。若不信，请随吾观之。”何药农本来就是一个喜好猎奇的药师，现在面前又遇到一位这样仙风道骨之人，不由心动，脱口说道：“愿随先生问根。”于是，老子牵着青牛在前，何药师在后，走过一段山路后，老子将青牛栓在一棵大树上，对何药师说：“穿过柏树林，到泉溪去。”何药师点点头。来到山溪旁，老子蹲下身子，掬起一捧水，伸到口边，一吸溜，“吱”就完了，回头看了看何药师，问道:“汝以为溪大乎？”何药师回答道：“微微尔。”老子说：“汝欲溪大水汪，当在吾饮之处刨挖。”说罢老子走到一旁。半信半疑的何药师取出挖药的链，在老子刚才饮水处刨了几下，顿时就有水往上冒，何药师非常诧异，望了一眼老子，见其对自己微笑，深信自己遇到圣人了。接着又刨了起来，溪水便大了许多，尽管此时骄阳似火，但是周围便觉凉气袭人，老子对何药师道：“可矣，可矣。”见多识广的何药师此时已觉得面前之人非常人也，便停下来。老子眼注视着涌出的清泉, 忽然轻吐一口仙气,略一沉思,便轻吟道:“沐清风兮吾神智复醒矣,观凉泉兮吾口咽起津矣。暑天凉气，甘霖止渴，真乃阴阳相随，自然之道哉。水孕万生,然适量可矣，上善当若水。噫，道应法乎自然也。此山异奇，此后定当四季清凉，盖过周围群山。”说罢，便转身向青牛之处走去。 何药师下山后，将这一经历告诉了乡邻，人们也在半信半疑中上山查看，果真如此。清凉山就是这样得名的。现在的泉眼就是当年何药师在老子的指导下开挖的。送大暑船作文要有来历、场面、特点 二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，再以立春为例，它最早可在上一年的农历12月15日，最晚可在正月15日。现在的农历既不是阴历也不是阳历，而是阴历与阳历结合的一种阴阳历。农历存在闰月，如按照正月初一至腊月除夕算作一年，则农历每一年的天数相差比很大（闰年13个月）。为了规范年的天数，农历纪年（天干地支）每年的第一天并不是正月初一，而是立春。即农历的一年是从当年的立春到次年立春的前一天。例如2008年是农历戊子年，戊子年的第一天不是从公历2008年2月7日（农历正月初一），而是公历2008年2月4日。　　二 十 四 节 气 表　　（按公元月日计算）　　七十二候　　季节 月份 节 气 太阳到达黄经 第一候 第二候 第三候　　春 孟春 立 春 315° 东风解冻 蛰虫始振 鱼上冰　　2月3——5日　　雨 水 330° 桃始花 仓庚鸣 鹰化为鸠　　2月18——20日　　仲春 惊 蛰 345° 獭祭鱼 鸿雁来 草木萌动　　3月5——7日　　春 分 0° 玄鸟至 雷乃发声 始电　　3月20——21日　　季春 清 明 15° 桐始华 田鼠化为鴽 虹始见　　4月4——6日　　谷 雨 30° 萍始生 鸣鸠拂其羽 戴胜降于桑　　4月19——21日　　夏 孟夏 立 夏 45° 蝼蝈鸣 蚯蚓出 王瓜生　　5月5——7日　　小 满 60° 苦菜秀 靡草 小暑至　　5月20——22日　　仲夏 芒 种 75° 螳螂生 鵙始鸣 反舌无声　　6月5——7日　　夏 至 90° 鹿角解 蜩始鸣 半夏生　　6月21日——22日　　季夏 小 暑 105° 温风至 蟋蟀居辟 鹰乃学习　　7月6——8日　　大 暑 120° 腐草化为萤 土润溽暑 大雨时行　　7月22——24日　　秋 孟秋 立 秋 135° 凉风至 白露降 寒蝉鸣　　8月7——9日　　处 暑 150° 鹰乃祭鸟 天地始肃 禾乃登　　8月22——24日　　仲秋 白 露 165° 鸿雁来 玄鸟归 群鸟养羞　　9月7——9日　　秋 分 180° 雷始收声 蛰虫培户 水始涸　　9月22——24日　　季秋 寒 露 195° 鸿雁来宾 雀攻大水为蛤 菊有黄花　　10月8——9日　　霜 降 210° 豺乃祭兽 草木黄落 蛰虫咸俯　　10月23——24日　　冬 孟冬 立 冬 225° 水始冰 地始冻 雉入大水为蜃　　11月7——8日　　小 雪 240° 虹藏不见 天气上腾 闭塞而成冬　　11月22——23日 地气下降　　仲冬 大 雪 255° 鴠鸟不鸣 虎始交 荔挺生　　12月6——8日　　冬 至 270° 蚯蚓结 麋角解 水泉动　　12月21——23日　　季冬 小 寒 285° 雁北向 鹊始巢 雉始雊　　1月5——7日　　大 寒 300° 鸡始乳 鸷鸟厉疾 水泽腹坚　　1月20——21日　　二十四节气的字面含义　　[编辑本段]　　立春、立夏、立秋、立冬——亦合称“四立”，分别表示四季的开始。“立”即开始的意思。公历上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。 “四立”表示的是天文季节的开始，从气候上说，一般还在上一季节，如立春黄河流域仍在隆冬。　　夏至、冬至——合称“二至”，表示天文上夏天、冬天的极致。“至”意为极、最。夏至日、冬至日一般在每年......余下全文>>有什么关于四季的传说？ 在远古时代，天上有10个太阳，总在天上追逐嬉戏。大地被晒得干裂如沟，禾苗干枯，万物热得濒临绝命，人们也热得实在受不了了。怨声载道，怒气冲天，惊动了玉皇大帝。玉皇大帝就派千里眼和顺风耳查看情况。二人查清后向玉帝作了汇报。玉帝就派二郎担山压住太阳。二郎神遵命，用法力将山峰缩小，用担子挑着，追赶太阳。他追上一个就用山压住。累了就下来休息一下，然后继续追赶再压.等他压了第八个太阳的时候，另两个吓得急忙向西方地下跑，二郎神一见急忙举起一座大山向他们掷去，又压住了一个，就势压在了西边（现在所说的日落西山，就是这座山）。另一个太阳吓得钻入地下，再也不敢出来了。大地上一片漆黑。二郎神只好回去复命（现在丰润北部山区还流传着二郎神担山逐日时留下的脚印、渴时掘出的泉水及压太阳未用的山峰等传说）。
可过了一段时间，玉帝又见一股怨气冲上天来，忙命千里眼和顺风耳打探虚实，他们回来汇报说：“百姓们都说‘十个太阳太多，万物受不了，可没有太阳又太黑，连吃的也找不到，我们怎么活呀！’”玉帝一听，沉思片刻，问二郎神是不是还有一个太阳没被压住，二郎神说“是”。玉帝说：“你就再下界一次，传我的旨意，让他出来”。太阳不敢抗旨只好出来了。
可时间不长又有两股怨气冲上天宫，玉帝一看眉头一皱，说“又怎么啦？”又派千里眼和顺风耳去探究竟，二神回来报：“百姓们埋怨，太阳总照着，万物不得休息，都太累了受不了了。太阳也埋怨说，原来有十个太阳时，天天照一会就可以总亮着，现在就剩他一个总照着太累了。”玉帝一听犯了愁，怎么办呢？这时有位神仙跟玉帝说：“不如这样，让太阳照一段时间就让他休息一段时间，万物们在太阳不照时也可以休息了，岂不一举两得。”玉帝一听有道理，就又派二郎神去传旨。
但后来太阳偷懒，不好好照着，有时照一小会，就休息去了，很久不出来，人们还是不能干活，万物不能生长。人们又怨气冲天。玉帝有些不耐烦了，问：“这又是怎么回事？”千里眼和顺风耳探视后作了汇报。玉帝问：“群仙怎么办？”群仙议论了半天，最后有一位神仙说：“玉帝您看这样行不，让太阳每天干六个时辰，呆六个时辰，这样不会很累，但为了让太阳老老实实地干，再派十二种动物神轮流看护，每个动物看一个时辰，到点换班省着错了，动物们也可以互相监督，下班的时间可以休息、也可以找吃的。另外让太阳从东边出来、西边落下，这样便于让动物和人们注意时间对太阳监督。动物每天汇报一次，发现太阳不听话马上就惩罚它，这样就不会出现问题了吧。”神仙们都说好。玉帝一想也不错，就钦定鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等十二种动物神，向它们颁发了监督太阳依次值班，并让太阳兔时出来、鸡时下去，它们俩各见半个时辰以防止太阳在交接班时偷懒的旨意。它们虽然不愿意，但也不敢违背。于是领了旨。玉帝让二郎神带它们又向太阳传了圣旨。太阳不敢违命，就照要求做了起来。于是出现了白天、黑夜和东边日出、西边落下的现象。开始太阳很认真，按圣旨要求去做，万物也复苏了，百姓也有干活和休息时间了，大地出现了勃勃生机。人们也安居乐业，不再埋怨了。人们根据经常看到的十二种动物神值班现象，把每天又分为了十二时辰，动物神们也天天向玉帝汇报一切正常。玉帝一看百姓也不埋怨了，太阳也管好了，慢慢也就不耐烦了，就让动物们有事再报无事就不用来了。于是动物们也慢慢地变懒了只顾找吃的和生儿育女、繁衍生息，不顾太阳了。太阳一看动物们不管了，也就慢慢地不准时了，但为了不让动物觉察到它偷懒再向玉帝告御状，它慢慢地缩短时间，光、热越来越弱，天气越来越凉，下霜、冻冰下雪，这时万物都休......余下全文>>

好好学习下