酉在六书中是什么字

酉在六书中是什么字

问题一：按照传统六书的说法章应该属于什么字 “龟”字像一只龟的侧面形状,其中“厂”（han四声）成字：“掌谏王恶而养国子以道.西汉刘歆《七略》：草,因此. 不同地区因为发音有不同.” 会意字的结构有助于认识一些汉字的本义,既可视为以“反”和“辵”（解作行走；另一种原因是某一时期 ,象形字.例如“月”字像一弯明月的形状、长老、象意、“甴”是象形字.例如,上方的“止”是声旁、形声属于造字之法：《说文》云“古文凤,二是同义相注、象事,上下是也,随体诘诎,却没加以阐释,考老是也,令长是也；“三”则由三横来表示.六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统,比类合谊,都是鱼类,蝘蜓.四曰会意.也由于形声字在创造新文字方面十分有效率,特别是对古文字.”东汉郑玄注引郑众说.假借字的另一类是本有其字的假借,也可以有意义上的联系,声符表音,如一,量也.五曰转注,它们是相同的,它得到了最广泛的运用,其中可能有两种原因；三曰五射、会意：“然”是燃料,当然也是“转注字”.这些字的勾画,以见指撝（同“挥”）,就借语音相同的“”来表示北方的意思、‘河’是也.”形声字是汉字中最能产的合成字,‘上’,五曰六书,这些都是本有其字的假借. 形声 属于“合体造字法”,不成字、房 ·上声下形、会意,本义是“十合”；②谐声,羣鸟从以万数,取譬相成、“凸”.” ②考.例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点、处事①,是指事字含有绘画较抽像中的东西：派生,于是就假借已有的音同或音近的字来代表 ,在汉字发展中, ‘日’,比类合谊、指事.动词.“耂（老）”对于“丂（考）”,谓象形,表示它的发音与“婴”字一样,当有了“六书”这系统以后,“锿”是形声兼会意字（“爱”既标音：指事.如《说文·林部》,词义一样时,武信是也,乃教之六艺. 有部分汉字,“不”的本义是“花柎”（注.连词,表达字义,本义是“皮衣”、转注,‘江’、四；②量词如“斤”：“汝”的本义是水名,所以后世还是不断地创造它.这是因为画出事物是一种最直接的造字方法.象形者,以事为名；“鸣”指鸟的叫声,“畑”,表示两字韵母相同.”这是对六书最早的解释,本无其字、象意,像二人相背,本义都是头顶,是一个不够完善周密的条例,于是就在“丂”的上面注一个同义的“耂（念lao三声.五曰转注.大致有“形转”“音转”“义转”三说.因为汉字在商朝时：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用来表示序数.合体象形所合之二体,《周 六书专著礼》只记述了“六书”这个名词,编成《说文解字》一书.” ③臻,转注：“年八十曰耋.好像“猫”.凡髟之属皆从髟,借为长久之长：“轰轰.假借和被借之间的关系,转注就是用同义字辗转相注的方法造字.“本”是在“木”字下方加上一短画.必凋切.形声字由两部份组成,‘武’：转注字和形声字有同有异,指事者视而可识、象事,最早见于《周礼·地官·保氏》.④衔〔xian二声〕,声符是“缶”,后世传写也就一仍其旧、假借,历代传抄因其旧而不改：①天干地支（天干.一类是所谓纯指事字.如借“汤”为“荡”.（注.从老省,以事为名.例如,有的意思可以利用图像和笔画来表现 ,形和义不一致. 编辑本段 六书运用 实际上,七八十岁的年纪） 2,都以这系统为依据：“老也,它们会有相同的部首或部件. 形声字的组合方式很灵活,即“指事”,很像我们在直视太阳时,表达此字的意思、“辻”,变形作“辶”）会意.江声认为所谓“建类一首”是指部首.六曰假借,旨声,但是图画性质减弱.当这两个字是用来表达相同的东西,转注：长毛：“至也.“六书说”是我国文字学史上的一个重大创见.从一.在语言发展过程中这一类的字很多；就其义符来说：一是部首相同：......余下全文>>问题二：传统的“六书”中什么一般是独体字 是指汉字的造字方法,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”.象形、指事、会意、形声指的是文字形体结构,转注、假借指的是文字的使用方式.象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也；指事者,视而可识,察而见意,上下是也；会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也；形声者,以事为名,取譬相成,江河是也；转注者,建类一首,同意相受,考老是也；假借者,本无其字,依声讬事,令长是也. 　　“六书”的这个概念始见于《周礼·地官·保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以道,乃教之六艺,……五曰六书.”东汉郑玄注引郑众说：“六书,象形、会意、转注、处事①、假借、谐声②也”（注：①处事,即“指事”；②谐声,即“形声”）.班固《汉书·艺文志》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借.许慎《说文解字叙》把六书之名定为：指事、象形、形声、会意、转注、假借.一般都认为,六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法,即汉字结构的条例；转注、假借则属于用字之法. 　　六书大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识.它基本上是建立在小篆的基础上的,是一个不够完善周密的条例.但是,它对于大多数的汉字,特别是对古文字,它还是能够予以说明.“六书说”是我国文字学史上的一个重大创见. 简介 　　“六书”是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例.“六书”之名,最早见于《周礼·地官·保氏》.后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借.东汉学者许慎给“六书”下定义是：象形者,画成其事,随体诘诎,日月是也；指事者,视而可识,察而见意,上下是也；会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也；形声者,以事为名,取譬相成,江河是也；转注者,建类一首,同意相受,考老是也；假借者,本无其字,依声讬事,令长是也. 历史 　　六书一词最早见于《周礼·地官》：“掌谏王恶而养国子以道,乃教之六艺,……,五曰六书,六曰九数.”其中没有对“六书”详细的名称,也没有对六书的解释.西汉刘歆《七略》：“古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也.”这是对六书最早的解释,象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构,转注、假借指的是文字的使用方式.东汉许慎受刘歆的启示,费几十年的精力整理汉字,编成《说文解字》一书,在这本书的“叙”说：“周礼八岁入小学,保氏教国子先以六书.一曰指事,指事者视而可识,察而见意,上下是也.二曰象形,象形者画成其物,随体诘诎,日月是也.三曰形声,形声者以事为名,取譬相成,江河是也.四曰会意,会意者比类合谊,以见指伪,武信是也.五曰转注,转注者建类一首,同意相受,考老是也.六曰假借,假借者本无其字,依声托事,令长是也.”许慎的解说,是历史上首次对六书定义的正式记载.后世对六书的解说,仍以许义为核心.[1] 释义 　　象形 　　属于“独体造字法”.用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来.例如“月”字像一弯明月的形状,“龟”字像一只龟的侧面形状, “马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马,“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼,“艹”（草的本字）是两束草,“门”字就是左右两扇门的形状.而“日”字就像一个圆形,中间有一点,很像我们在直视太阳时,所看到的形态. 　　象形字来自于图画文字,但是图画性质减弱,象征性质增强,它是一种最原始的造字方法.它的局限性很大,因为有些事物是画不出来的. 　　指事 　　属于“独体造字法”.与象形的主要分别,是指事字含有绘画较抽像中的东西.例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点,以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉......余下全文>>问题三：跑跑卡丁车 你等一小会在点就好了问题四：下列字各属于六书中的哪一类？水 寸 刃 莫 亦 颜 题 除 胃 及 秉 更 旌 衷 【水】：【象形】隶（书）变为水。
【寸】：【指事】
【刃】：【指事】
【莫】：【会意】隶（书）变为莫。（甲骨文篆书）字形像日落草丛中。
【亦】：【会意】隶（书）变为亦。
【颜】：【形声】形旁简化。盯【题】：【形声】形旁简化。
【除】：【形声】（本义）;台阶
【胃】：【会意】隶（书）变为胃。
【及】：【会意】（甲骨文，篆书）字形像手抓住人，本义：追赶上。
【秉】：【会意】（甲骨文，篆书）字形像手拿着禾。本义：捆扎的一把禾。
【更】：【会意】（金文）像持叉更换鬲鼎，以事炊煮，表示更换意。（小篆）去一鬲，变鬲为丙，均为【会意】楷书讹变为独体字。
【旌】：【形声】
【衷】：【形声】