基督和天主有什么区别？为什么有基督堂和天主堂之分？

基督和天主有什么区别？为什么有基督堂和天主堂之分？

基督和天主分别是基督教和天主教在祷告时对上帝的称谓，相对应的，基督教堂和天主教堂也分别被称为基督堂和天主堂。
基督教和天主教本质上属于一个宗教，相当于不同的流派。
耶稣创立了天主教，后来分出了基督教，再后来又分出了东正教，这样就形成了三个不同的流派。不同的流派在信奉的教义上有些区别，但大多是形式上的区别，比如祷告的对象是耶稣基督还是圣母玛利亚，传教士和神父或修女是否可以结婚，是否忌烟酒等，但本质上的区别不大，都以圣经为宝典，信奉上帝。

我个人认为啊，说一下呵呵
1。本上上基本一样都是信主基督的。
2。圣经里的十戒有删改我就不知道了。但是他们确实是拜圣母，好象是拜石象属于拜偶像了。
3。天主教是基督耶稣创立的，后来由于教皇利用宗教来统治人民，就有了宗教改革，然后来分出来的基督新教。
4。现在所说的基督教基本上都是新教。
5。不要说基督教，天主教，东正教什么不好的，什么拜偶像的，因为我们所信的是基督，而不是什么教。、
本人就知道以上这么多了要是有什么错的请大家多多指教。本人QQ421804686 欢迎所有的朋友们交流基督知识。

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耶稣(圣子)和圣父并圣灵是三位一体上帝的三个同尊的位格,是宇宙独一的真 神!
玛利亚是耶稣在肉身的母亲,但她只不过是个人!
建议您信只尊崇上帝的基督教,我们信仰的核心是:
约翰福音 3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
天主教堂内有很多石像与画像。他们最先拜的是马利亚像，始于主后431年。直到八世纪时，他们开始作圣像。主后1562 年，他们在梵帝冈德兰特Trent 宫殿内明文规定拜圣母及十二使徒的“圣像”。他们把旧约十条诫命更改了，把第二诫（出20:2-6）删去，因为第二条是禁止拜偶像的；同时为了十条诫命的完整数字，他们把第十诫一分为二（出20:17）。他们为了要拜偶像，就胆敢删改圣经！

在国际上基督教与天主教统称“基督教”。从教会历史上看，基督教与天主教原来就是一家，后来经过始于1517年马丁路德的宗教改革后，分化为两个教派；从信仰上看，基督教的信仰与天主教大致相同，都使用同一本《圣经》，同信三位一体的上帝，传统的信仰都认为人类有“原罪”(人所共有的罪性)和“本罪”(个人行为上过犯)，只有经过耶稣基督十字架救赎才能使灵魂得救。
　　尽管如此，基督教与天主教毕竟不再是一种宗教，主要区别是：
　　第一，基督教认为信徒可随时籍着基督之死直接和上帝来往，向上帝祈求，并读圣经。天主教则认为信徒离上帝甚远，中间不仅需要有基督教做中保，还需圣徒在上帝面前代求、尤其是圣母一玛利亚的代求、做中保
　　第二，基督教认为基督徒若于人聚集在一起祷告就是教会，教会也是一个社会团体，它的任务是使天国早日．降临。天主教把教会看得极为重要。教会就是天国，教会在世止的甜尢耱悬扩太天周的疆界。当疆界扩大的到世界，天国就完全实现了
　　第三、基督教传统上撵圣经认为人死后因信主得永生、升天堂。天主教则认为蠢人死后有“炼狱，过程暂不能升天堂，有争取改变的机会，经过炼狱考验之后再上天堂，故教会要为死者代求。
　　第四、天正教的神职人员职权范围远大于基督教，如掌管天堂之门的钥匙、对罪行的赦免权、圣经的唯一解释权。
　　第五、天正教组织机构比基督教严密的多，受梵蒂冈教廷统一领导。而选择独立的天主教派都会宣布脱离罗马教廷。
　　第六，基督教的职务区分简单，主要有主教、牧师、长老、执事、传道员等，而且还因不同教派而异。天主教教内职务区分相当复杂，上至教皇(教宗)，下至信徒形成圣品教阶制；教徒听神甫的，神甫听主教的，主教听教皇的，不能有一丝的怀疑和动摇。
　　第七，基督教的教会生活松散、自由、方式灵活，教会场所因陋就简。天主教的教会生活严谨，庄重，教堂大都装饰豪华，富丽堂皇；
　　第八，基督教神职人员如牧师、执事、传道员．包括主教在内全都是经过世俗生活，可以结婚成家。天主教神职人员如司铎、神甫、修士、修女，包括主教在内全部终生献身宗教，不能结婚生子。
　　第九，宗教活动的一些名称不同。如天主教一般在教堂的大小聚会叫——弥撒，基督教在教堂的聚会叫做——礼拜；
　　第十，基督教堂一般在圣殿前方置备一个醒目十字袈。天主教堂不但装饰各类大小十字架，往往还要装奉耶稣背负十字架的雕像或画像，还有圣母玛利亚及圣徒的画像，有的教堂还有耶稣背负十字架上搁他的“耶稣苦路像”，供人们瞻仰。天主教堂圣殿一侧还专设有“告解亭”供神甫接待信徒忏悔告解之用。
　　正由于这些区别，在中国宗教命名时，习惯上把基督教新教定名为——基督教。把基督教老教定名为——天主教。

成义，天主教和基督教的分歧有很多方面，但根本上都是从成义这里衍生出来的。详细区别：答：天主教与基督教有共同点及相异点：以下分七项答覆：
⑴同根分枝 ⑵基本信仰 ⑶基本敬礼⑷基本伦理
⑸传道使命 ⑹行政组职⑺主内合一
一．同根分枝：从信仰根源及教会历史作简要分述
1．同根：从信仰根源看，由主耶稣建立的教会，是至一、至圣、至公、从宗徒和初期信友传下来的教会。在这信仰根源上，没有区分「天主教」、「基督教」的名称。
2．分枝：从教会历史看，原本是合一的教会，在历史中有二次大分裂：公元1054年，合一的教会分成二个教会：东方教会和西方教会。东方教会，史称希腊公教会或东正教；西方教会，史称拉丁公教会或罗马公教会。东西方教会在信仰根源上，可说完全相同，而在表达信仰及敬礼上，却有各自的特色；在教会行政上，各自分治，东正教由其首席教长以象征性领导，罗马公教会由教宗以实质性领导。为辨别这两个公教会，一般称希腊教会为东正教(ORTHODOX)，称罗马公教会为 ( CATHOLIC中译：天主教 )。16世纪从罗马公教会再分枝的基督教，主要有四个教派：
(1)路德教派 (信义宗) LUTHERAN CHURCH ———— 1517年
——重洗派 ANABAPTISTS —————————— 1534年
——士文克特派 SCHWENKFELDAINS ————— 1539年
——门诺会 MENNONITES. —————————— 1545年
(2)慈运理派 ZWINGLIANISM. —————————— 1523年
——清教派 PURITANS. ———————————— 1559年
——公理宗教会CONGREGATIONAL —————— 1581年
3)圣公会 ANGLICANM CHURCH ————————— 1534年
(4)长老会 PRESBYTERIAN ——————————— 1537年
——加尔文派 CALVINISM +————————— 1541年
以上(1)至(4)教派，一般称为基督教。这四大教派可说是后来400多个基督教派的源流。其中圣公会因延续宗徒的「主教」品位，因此，圣公会在信仰、圣事礼仪、行政体制，都与罗马公教会相近。罗马公教会在16世纪——明朝末年，由罗明坚和利玛窦，二位传道士来到中国后，他们在1583年，把罗马公教会CATHOLIC CHURCH 以中文译用「天主教」，以别基督教在中国译用的「基督教」。
以下只分述初期基督教在16世纪从天主教分枝后的同与异：二至七项
二．基本信仰：两教信仰渊源、圣经数目、讲解圣经、基本信仰、人得永生、之同与异
1．信仰渊源：两教都根据圣经——旧约和新约：上主对人的启示，人对上主启示的回应。天主教信从圣经，也信从圣传，即宗徒及历代教会的传承。基督教只信圣经不信圣传。
2．圣经数目：天主教圣经—旧约46卷．新约27卷．合计73卷。
基督教圣经—旧约39卷．新约27卷．合计66卷。
基督教旧约少7卷：多、友、巴、智、德、加上、加下。因为这7卷旧约是用希腊文写成，其中加下12：38－45为亡者献祭，涉及炼狱的存在，因此，这7卷旧约，不被基督教承认为圣经。
3．讲解圣经：天主教强调全球统一的圣统制，由圣职人员依照训导权核准的圣经注解，讲解圣经；基督教强调地方教会及每人直接由圣灵指引，信友可自由讲解圣经。
4．基本信仰：两教根据圣经共同的基本信仰包括：(1)信拜唯一至爱的上主(2)信传上主创造天地万物和人类(3)信传上主一体三位在耶稣身上救赎人类，死亡及复活(4)信传圣灵(神)恩赐信从圣子耶稣的人，获得永生、肉身复活，共享天国荣福。
5．人得永生：天主教强调，信望爱三德，是人得永生的必要条件；相信有赏善罚恶的天堂、炼狱、地狱。基督教强调，信耶稣必得永生——因信成义，不靠人的行为；相信有赏善罚恶的天堂、地狱、无炼狱。
三．基本敬礼：两教敬拜上主、敬礼圣贤、圣事祈祷、之同与异
1．敬拜上主：两教在礼仪祈祷时，都共同「敬拜」唯一上主一体三位，及天人的中保耶稣基督。
2．敬礼圣贤：天主教「敬礼」圣贤包括：圣母、天使、圣人、圣女、人类历史中的圣贤，祖先；并绘制有形象的耶稣，圣贤和祖先的牌位，表达敬意、效法善行、彼此相通、请求转祷上主．基督教依照旧约禁拜偶像（申5：6－10），只以耶稣为天人中保，不敬礼圣贤、祖先。
3．圣事祈祷：天主教有七件圣事礼仪，即圣洗、坚振、圣体、告解、圣职、病老傅油、婚姻．以弥撒感恩祭典为中心，全球有统一的团体祈祷经文，也有地方教会自行编用的祈祷经文。基督教各教派都有圣洗圣事，而无弥撒圣祭、也无其它圣事；圣餐(圣体)也只是纪念主耶稣的最后晚餐；团体祈祷，注重读圣经、讲道，献唱圣诗、祈祷。
四．基本伦理：两教都强调该遵行上主十诫，并以主耶稣所教导的：「你们该彼此相爱，如同我爱你们一样」为互爱的准则。
五．传道使命：天主教较注重普世教会及用天主教教理传道，推展修会男女会士到世界各地传道、建立教会；地方教会则由圣职人员负责牧灵工作；而忽略信友的传道使命。梵二大公会议(1962－1965 ) 重视地方教会，并积极推动信友传道的意识及传道工作，并以当地文化传道建立地方教会。基督教开始就以信徒和地方教会为主体，注重信徒直接用圣经传道及扩展地方教会。而较忽视当地文化。
六．行政组织：天主教注重从上治下的圣统制，以教宗治理普世教会。以教区主教治理地方教会。
基督教以信徒和地方教会为主体，由信徒选出的「长老团」，集体治理其地方教会。
七．主内合一：自16世纪基督教从天主教分离至今，已有400多年的历史，在这期间，基督教分枝有数百教派，但在基本信仰上，天主教与基督教各派，可说在主内同根、大同小异。
合一的宗旨：本着天主是爱，凡是包容凡是相信 “所有不同的宗教信仰，哲理虽异，目标则一。每一种宗教都强调人类的改善、爱心 、尊重他人和分担他人的痛苦。在这方面，各种教的看法和目标都大致相同。”。有了众多的共同点各宗教都在努力实现同归一牧同属一栈的理想，基督教为了促进各教派的交流共融，设立了「普世基督教协会」；天主教召开梵二大公会议，除了革新整体教会，并以大公主义法令，从彼此的共同点交谈，合作促进所有基督徒合一；梵二后，也设立基督徒合一秘书处，积极推动与基督教兄弟姊妹互访交流、共同祈祷。
基督宗教分为天主教、东正教、基督新教。（基督新教在中国被错误的简称成了基督教）
天主教是天主耶稣传下来的教会,新教是一个叫马丁 路德的神父传下来的.
新教对着一个光秃秃的十字架跪拜这才是崇拜偶像。
新教的教派很多没有统一的领导，可能在这个堂是一个教派，在另一个堂又是一个教派。
新教的圣经是通过英文版圣经翻译的（英文版圣经是通过什么语言版本翻译的就不知道了，很可能是通过拉丁文版翻译的），而天主教圣经是通过拉丁文版圣经翻译过来的并通过了教会的审核。
天主教有七件圣事，而新教只有一件半（他们的圣餐圣事不承认主耶稣的临在）。
天主教堂堂内两侧有宗徒像和十四处苦路。基督新教教堂没有。
天主教堂有华丽的祭台，基督新教教堂没有。（新教教堂很像礼堂）。
天主教堂院内有圣母山，基督新教教堂没有。

天主教对马利亚的看法：
1． 她是神之母
2． 她是无罪的，所以能生下无罪的主
3． 她只生了耶稣
4． 她是中保，因她是蒙恩的女子
圣经是将她抬得很高
向她祷告比向耶稣祷告更好，因为耶稣 、天父都听她的
5． 她已升天
6． 她可显灵，她就是神
7． 信徒要向好祈祷
新教：
1． 她只是耶稣肉身之母，并非神之母
2． 她也是一罪人，只不过是被神拣选作生耶稣身体之器皿(罗3：23)。追本溯源，她也是亚当夏娃后裔，除非我们相信她也是从天而降，非人所出，但这在圣经中无法成立
3． 生耶稣后，她也生下雅各、犹大等子女
4． 只有主耶稣是中保。圣经中有多处直称「女人，我与你有什么相干」提前二5「只有一位中保，乃降世为人的基督耶稣。」
5． 她并无升天，圣经无此记载，在主再来信徒复活之前也无此可能
6． 这是迷信、拜偶像，真正诚恳进入基督生命中的人不应如此迷信
7． 信徒只能奉主耶稣之名、在圣灵里向父祈祷，不需要经过任何人
天主教对权威的看法：
1． 圣经、教会传统、教宗都具有规范性权威。
2． 教宗在地上是神的代表，是无误的。(Infallable)
3． 只有教会(教宗)的解经是绝对正确的，信徒不可以随意解
4． 彼得是首任教宗，是教会磐石，是无误的
新教
1． 圣经乃唯一规范性之权威，乃所有信徒均应遵守。多数异端均以建立人的权威为始。所幸现代的教宗已较少强调此点。
2． 世上没不人是无误的，连彼得亦有错误，所以不可能完全代表神。(参太16：22-23；加2：11-14)
3． 圣经是每位信徒都应读及研究的，解经原则是历史背景、原文，上文下理，圣经神学等，而不是教宗
4． 彼得是教会领袖，但非教宗，也不是磐石，只小石而已。(参彼前2：4-8；太16：18-19；18：18)@
天主教对罪及救恩看法：
1． 罪有分致命的罪及可恕的罪二种，(注1)致命的罪是不守圣礼或是去基督教教会聚会
2． 除信心外，人要得救必须要守圣事，信徒若不守此七圣事，就算到了天堂门口也进不去。(注3)
3． 此生及炼狱中所受的刑罚，可藉赎罪券、或念玫瑰经、拜苦路、参谒葡萄牙蒂玛之圣堂等来减轻
4． 使徒，圣徒等之功德是可以用钱买来自己用的
5． 教会以外无救恩
6． 洗礼可洗去人原罪
7． 救恩也要靠工作(善工)
新教：
1． 除亵污圣灵外，任何罪皆可得赦。不认罪不接受主者，任何罪均属死罪(罗3：23；6：23)
2． 救恩是神白白的恩典，只要肯认罪、悔改、相信接受主基督唯一救主，便必得救。(注2)
3． 个人过失、罪孽不可能凭买赎罪券得减或赦，人必须主动恳切向神认罪悔改(诗51：17；约壹1：9)。
4． 果子是每个人自己付代价得到的，绝不可能用钱交换或售卖
保罗说他不求什么馈赐，只求他们的果子渐渐增多归于他们自己的账上
5． 救恩是神所赐，非教会所赐，唯有藉着个人认罪悔改，与神直接建立个人关系，接受主耶稣为个人唯一的救主，才可罪得赦免
6． 洗礼是得救之人的见证，与赦罪无关(参彼前3：21)
7． 工作会影响我们的得赏与否，但不能影响我们得救与否

耶稣(圣子)和圣父并圣灵是三位一体上帝的三个同尊的位格,是宇宙独一的真 神!
玛利亚是耶稣在肉身的母亲,但她只不过是个人!
建议您信只尊崇上帝的基督教,我们信仰的核心是:
约翰福音 3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
天主教堂内有很多石像与画像。他们最先拜的是马利亚像，始于主后431年。直到八世纪时，他们开始作圣像。主后1562 年，他们在梵帝冈德兰特Trent 宫殿内明文规定拜圣母及十二使徒的“圣像”。他们把旧约十条诫命更改了，把第二诫（出20:2-6）删去，因为第二条是禁止拜偶像的；同时为了十条诫命的完整数字，他们把第十诫一分为二（出20:17）。他们为了要拜偶像，就胆敢删改圣经！