有没有韩语高手给我翻译两段话

회갑

花甲

회갑연 즉, 수연때는 자녀들이 회갑을 맞은 부모께 헌수 를 하는데,

큰상을 차려 술잔을 올리면서 축수를 하는 의례이다.

花甲宴，即寿宴的时候子女们向花甲之年的父母敬酒，

摆好大饭桌一边举起酒杯一边祝寿的仪式。

이때 회갑을 맞는 남자(양반가문에서) 금관초복을 입었고 정해진 예복 은 없지만

여자는 소례복인 당의를 예복으로 입기도 했다.

这个时候花甲之年的男子（在两班贵族家族中）穿上金冠初服，没有规定的礼服，

但是女子也有以小礼服的唐衣作为礼服来穿的。

당의는 조선시대 비, 빈, 상궁과 사대부의 여인들이 소례복으로

입었던 예복의 한가지로 치마와 함께 입는다.

唐衣是朝鲜时代妃，嫔，尚宫和士大夫的女人们作为小礼服来穿的礼服的一种，和裙子穿在一起。

당의는 겨드랑이 아래에서부터 양 옆이 트여있고 완만한 곡선으로

되어 있어 우리옷의 아름다움을 잘 표현하는 옷이다

唐衣从腋下开始向两边展开形成缓慢的曲线，是能充分表现我们衣服之美的衣服。

장례

葬礼
수의에 대한 긍정적 의미에 대해서는 다음과 같은 의미로 볼 수 있는데,

즉 삶이 끝난 시신에게 입히는 최종의 의복으로 죽음이라는 비통한 의미가

있는데도 도리어 긍정적 의미를 부여한다.

对于对寿衣的肯定性意味，我们可以看到和下面具有同样的意味，

即对生命已结束的尸体所穿的最后的礼服所传达出来的死亡的悲痛意味，最终也赋予了肯定性的意味。

이러한 긍정적 입장은 인간의 죽음을 이승(현세)에 한정된 종말로 보지 않고

저승(내세)으로 가서 새로운 삶,

즉 영생이 시작되는 관문적 의미로 보기 때문이라 생각된다.

这样的肯定性立场认为，人的死亡不能看作是阳间（现世）已限定的终结，

而是看作往走向阴间（来世）开展新的生活，

即永生的视角而成的关门性意味。

특히 혼례복과 같이 성장시키는 것은 내세에서의 새로운 인생을 상징하는 것이며,

수의를 제작하는 날이 잔치를 치르듯 즐거울 수 있고 늘 꺼내보며,

즐거워할 수 있는 것이 모두 여기에 종속되는 긍정적 의미를 지니게 되는 것이다.

特别是和婚礼服一样的这种有促进成长的东西象征了在来世中的新人生，

制作寿衣的日子就像摆宴席一样可以高兴，总是令人想起，

可以高兴的东西全都属于这里，这是它所持有的肯定性意味。

또한 수의를 혼례복으로 빌려 입는 것은 혼례자가 내세의 옷을 빌려 입음으로써

생명이 내세까지 연장된다고 믿는 상징적 의미로 볼 수 있다.

另外以婚礼服借穿寿衣，可以看作是婚者相信通过借穿来世的衣服，

生命得以延续至来世的象征性意味。

이와 같이 죽음을 인간의 종말로 보지 않는 내세적 욕구는 현세와 내세가

분화단절되지 않아서 왕래가 자유로운 것으로 보는 신화적 사고에 기반을

둔 것이라 생각된다.

同样地认为，死亡不能看作是人生的终结，这种的来世性的欲望是把现世和来世看作不会分化断绝而是往来自由的神话式的思考的期盼。