达摩祖师面壁九年 什么意思啊?

达摩祖师面壁九年 什么意思啊?

达摩(全称菩提达摩,?～528）出生于南印度一个婆罗门姓家庭,据说是香至王的第三子,出家后修大乘佛法.梁武帝年间(一说520年,一说527年),从印度航海来到中国广州.刺史萧昂将此事上奏了梁武帝,随即梁武帝派遣使者前往广州迎请达摩到当时的首都南京. 达摩一到南京,梁武帝便请达摩进宫.梁武帝问达摩：“我即位以来,建造寺庙、译写佛经、度僧、造像不计其数,我为佛教所做的这些事不知有多少功德?”达摩回答说：“并无功德.”梁武帝又问：“为什么没有功德?”达摩回答说：“这些都是有为之事,就如影子随形一样,虽有非实,因此不是实在的功德.”梁武帝又问：“怎样才是实在的功德呢?”达摩回答说：“本源心性应清净,自证自悟才能圆满,不必向世俗迷界去求,这才是实在的功德.”接着,梁武帝又问：“什么是佛教真理的第一义?”达摩回答说：“廓然无圣,哪有什么至尊.”梁武帝又问：“你说根本就没有什么至尊,站在我面前的你,不就是尊贵的人么?”达摩回答说：“不知道.” 由于梁武帝不能参悟达摩的禅机,达摩便辞别梁武帝渡江去北魏,在嵩山少林寺面壁坐禅达9年. 梁武帝将他与达摩对答一事告诉了宝志禅师,宝志禅师问：“陛下不知道此人吗?”梁武帝回答说：“不知道”.宝志说：“他是观音菩萨,是来传释迦牟尼的心印.”梁武帝听后深感后悔,忙派遣使者去请,宝志感叹地说：“不要说陛下派个使者去请,即令全国的人去请,他也是不会回来的.” 达摩被中国禅宗奉为“西天第二十八祖”和“中国禅宗初祖”,达摩祖师西来中国何意?这是历代禅门学人参究的一个重要话头(即题目),不可说,但又不能不说.他来传释迎牟尼心印,表现出廓然无圣,非圣非凡,非心非佛,非有非无,无有无无,绝对本体,超越言说,不立文字,教外别传. 达摩的禅法是以“壁观”为中心的“二入四行说”.所谓“二入”即“理入”和“行入”,理入意思是对大乘佛教理论的思考,行人即是实践.两者是理论和实践的结合.“四行”(即报怨行、随缘行、无所求行、法行)即是壁观坐禅的实践方法.也就是通过壁观安心,达到外止诸缘(排除外界烦恼的干扰),内心无喘(观照自己的本心而无障蔽),心如墙壁(心不动如死灰),可以人道.“二入四行”禅法的特点是先在启发信仰时不离佛教的标准,即所谓“藉教悟宗”,然后不再凭借言教,而不立文字,教外别传.采纳哦

就是这个解释