罪人的后代永远是罪人吗?如果是,那是否还有救.如果有救,那该怎么做才能赎罪.
有一位基督徒长辈对我说,罪人的基因是会遗传的,我父亲犯了罪,那么罪恶的因子也会流淌在我血液中的每一个细胞.我感到很痛苦,也很委屈...我不瞒怨上帝给赐给我这样一个家庭,也不瞒怨她对我的看法,我只想为我父亲赎罪,也为了我自己能获得救赎,可是却不知道该怎么做才能改变她对我的看法...
罪人的后代永远是罪人吗
答案:6 悬赏:10 手机版
解决时间 2021-03-07 15:39
- 提问者网友:自食苦果
- 2021-03-07 04:51
最佳答案
- 五星知识达人网友:不甚了了
- 2021-03-07 06:06
现在不是封建社会
没有连坐。。。。。。。。
没有连坐。。。。。。。。
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- 1楼网友:狂恋
- 2021-03-07 09:47
耶和华说“我必追讨他的罪,自父及子直到三四代!”
弟兄/姊妹,罪人的后代一定是罪人的。基因学曾发表过这样一个学说:人类的基因来源于同一对祖先。我们有理由相信那就是人类的始祖——亚当、夏娃。而他们的第一个儿子就是在犯罪之后生下的。从此人类就有这种遗传——喜欢犯罪、有犯罪的倾向。
我们自己应该很有体会,自己想做的好,但是老是失败,做不好的事情的时候我们觉得很痛快很顺心,但是做好事时却挣扎难受。
保罗在圣经也说“我想行的善我行不出来,不想行的恶,反倒行得出来。”这是人类真是的写照,被罪奴役无法自拔。
人虽然遗传了犯罪的倾向,但是不是说你父母做错的事,你也一定会做错。你要谨慎自守,竭力保守你自己的清洁。为你的父母祷告,使他们自己认自己的罪。
所以保罗紧接着就说“感谢神,靠著我们的主耶稣基督就能脱离了”
基督给我们自由,让我们有重新选择的自由和权利。
作为基督徒不要去改变别人,先改变自己,自己做的事情大家有目共睹,借着你的好行为,他们会将荣耀归给我们在天上的父。这是向别人作见证的真正方法。
- 2楼网友:渡鹤影
- 2021-03-07 09:39
基督教传教的一贯伎俩:非教徒永远是罪人,只有耶稣才能救你。
但是,成了教徒后,教徒们还是一样的迷茫,一样的没信心,因为教义和行为脱了节。
如果是因信称义,教徒们洁净了,罪被赎了,那么教徒们的后代永远不是罪人,因为原罪是有遗传性的。如果教徒们洁净了,就不会祸延后代了。可是,没有一个教徒有这样的信心。
可是,玛利亚是凡人,不是基督徒,生下的大卫子孙当然也是有原罪的,可是教徒们否认了。天主教说玛利亚是圣母,没有原罪,可是,新教徒又不接受,因为玛利亚的双亲是凡人,也不是基督教徒,因此,玛利亚是有罪的。
把原罪的怪教义废了,教徒们的信心就会多了一点。
- 3楼网友:深街酒徒
- 2021-03-07 08:42
罪人会影响三代
而义人会被祝福千代
但你不必难过,
我们知道保罗曾经迫害基督徒,正如他自己所说,他是个罪人
然而,他悔改了,他是第一个去外邦传播福音的基督徒
他的功绩是被人公认的,他在天的赏赐也是大的
罪人尚且有这样的机会,何况罪人的后代呢?
换句话讲,我们谁不是罪人呢?
现在是恩典世代,耶稣是我们的逃城,信靠他的人,罪可得赦免
所以,你信靠耶稣,向主认罪,你就是一个全新的人
如果你父亲也信,他也必得赦免
但是他的罪需要他自己信,才能赦免,而不能依靠你赎罪
为你父亲祷告
去教堂听听
愿你全家得救,阿门
- 4楼网友:傲气稳了全场
- 2021-03-07 07:55
上帝在创造亚当夏娃时,原则上已经在亚当夏娃里创造了整个人类,因此亚当夏娃犯罪的时候,整个人类都已经犯罪。
真信徒生下来的时候同所有其他人一样,是罪人,只是上帝在他预定的时候拣选了他,使他从圣灵而重生。
以弗所书1:4Y:“就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。”
罗马书9:15,21:“……15我要怜悯谁,就怜悯谁,要恩待谁,就恩待谁。……21 窑匠难道没有权柄,从一团泥里拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿吗?”
罗马书3:10-12:“10 就如经上所记,没有义人,连一个也没有。11 没有明白的,没有寻求神的。12 都是偏离正路,一同变为无用。没有行善的,连一个也没有。”
约翰福音6:44:“若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的。到我这里来的,在末日我要叫他复活。”
约翰福音15:16:“ 不是你们拣选了我,是我拣选了你们。”
- 5楼网友:鱼忧
- 2021-03-07 07:02
《以西结书》 18:20 惟有犯罪的,他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽,父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己,恶人的恶报也必归自己。
《以西结书》 18:21 恶人若回头离开所作的一切罪恶,谨守我一切的律例,行正直与合理的事,他必定存活,不致死亡。
《以西结书》 18:22 他所犯的一切罪过都不被记念,因所行的义,他必存活。
《以西结书》 18:23 主耶和华说,恶人死亡,岂是我喜悦的吗。不是喜悦他回头离开所行的道存活吗。
《以西结书》 18:24 义人若转离义行而作罪孽,照着恶人所行一切可憎的事而行,他岂能存活吗。他所行的一切义都不被记念。他必因所犯的罪,所行的恶死亡。
《以西结书》 18:25 你们还说,主的道不公平。以色列家阿,你们当听,我的道岂不公平吗。你们的道岂不是不公平吗。
《以西结书》 18:26 义人若转离义行而作罪孽死亡,他是因所作的罪孽死亡。
《以西结书》 18:27 再者,恶人若回头离开所行的恶,行正直与合理的事,他必将性命救活了。
《以西结书》 18:28 因为他思量,回头离开所犯的一切罪过,必定存活,不致死亡。
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