什么是伪儒思想
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解决时间 2021-01-21 13:55
- 提问者网友:椧運幽默
- 2021-01-21 10:28
什么是伪儒思想
最佳答案
- 五星知识达人网友:孤独的牧羊人
- 2021-01-21 11:58
伪哲学思想,是一种早就存在的东东了-------通常人们把那些把原来的哲学思想加以极端化/片面化/偷梁换柱等等加工后的产品都称为伪哲学,,而这些东东实际上却在现实中得到了更加广泛的应用----因为这些"度身订做"的产品才更加符合实际的需要!
就如你说的儒家学说思想,,在封建王朝的授意下,把礼无限强调突出,并使其内容单向化和绝对化,成为由上而下压制民众和弱者的法宝;;把其中的上下合作、制约的先进思想完全扼杀了......而这些伪哲学,却由于得到强大的政治与经济势力做为后盾,得以最大化的推广,久而久之反而变成了"正统"了!
我认为: 各种哲学 思想.都有其优缺点..只能供我们参考.这个世界没有绝对的正确-----就如,资本主义虽然有重大缺陷,,却也繁衍昌盛了数百年..共产主义...虽然有绝对优点,,却也不能掩饰中国目前的越来越多腐败与越来越类似于封建时代的官僚主义----我对祖国的前景感到愤怒与暗淡!
就如你说的儒家学说思想,,在封建王朝的授意下,把礼无限强调突出,并使其内容单向化和绝对化,成为由上而下压制民众和弱者的法宝;;把其中的上下合作、制约的先进思想完全扼杀了......而这些伪哲学,却由于得到强大的政治与经济势力做为后盾,得以最大化的推广,久而久之反而变成了"正统"了!
我认为: 各种哲学 思想.都有其优缺点..只能供我们参考.这个世界没有绝对的正确-----就如,资本主义虽然有重大缺陷,,却也繁衍昌盛了数百年..共产主义...虽然有绝对优点,,却也不能掩饰中国目前的越来越多腐败与越来越类似于封建时代的官僚主义----我对祖国的前景感到愤怒与暗淡!
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- 1楼网友:荒野風
- 2021-01-21 15:30
儒生迎合统治者,向儒学中掺杂神学,法学等思想。追问谢谢,但孔夫子对鬼神的态度不是“敬而远之”吗?!而他也不反对适当用法律来约束犯罪份子是吗!?
- 2楼网友:等灯
- 2021-01-21 12:50
这好象是庞忠甲的一个观点。他认为,自西汉董仲舒搞独尊儒术开始,孔孟时代的儒学就已经变成伪儒学了,尤其是到宋朝之后的道学或理学,更是走到了极致。
以下摘自(中国历史上的真儒与伪儒)
从汉武帝为始,对儒学的重大纂改,明显表现在把礼无限强调突出,并使其内容单向化和绝对化,成为由上而下压制民众和弱者的法宝。董仲舒抛弃了儒学关於君臣互相尊重、制衡的正名原则和中庸精神,排除了孟轲等提出的民贵君轻的民本思想,主张人臣绝对顺从君主,“委身致命”,“善者归君,恶者归臣”(《春秋繁露.阳尊阴卑》);原来儒家思想中的君王和臣民之间的上下合作、制约关系,至此变成了唯上的主子和奴才关系。董仲舒把“君君、臣臣、父父、子子”曲解引申为三纲,即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
由汉而唐,中国社会的发展进步虽受伪儒制约,还没有落到完全停滞或倒退的地步。到了宋朝,中国封建社会盛极而衰,经过五代丧乱、王安石变法,社会动荡不宁,外族侵犯祸乱无已,农民起义此起彼伏。王朝为求巩固政权,厉行高度中央集权政策,同时力图强化内部精神控制。此际炫惑一时的玄学、佛教、道教,都因过於消极、出世,难於成为治国之道,於是伪儒得到了进一步勃兴的历史机会。宋太祖赵匡胤登基伊始,就竭力褒扬孔子,下令增修国子监学舍,修缮先圣十哲像,画七十二贤人及先儒二十一人像,亲自为孔子、颜渊撰写赞辞,命宰臣分撰余赞,多次亲临国子监主持盛大祭孔仪式;宋真宗还去曲阜祭孔,加封孔丘为“至圣文宣王”。在强力政治支持下,伪儒思想家们配合高度中央集权化的政治需要,博采释、道消极因素之精,融合发展,结果产生了所谓新儒学的理学,又叫做道学,达到了一个史称後儒的伪儒理论新高峰,或者说是西汉武帝以来的又一次“儒学大改造”。
以下摘自(中国历史上的真儒与伪儒)
从汉武帝为始,对儒学的重大纂改,明显表现在把礼无限强调突出,并使其内容单向化和绝对化,成为由上而下压制民众和弱者的法宝。董仲舒抛弃了儒学关於君臣互相尊重、制衡的正名原则和中庸精神,排除了孟轲等提出的民贵君轻的民本思想,主张人臣绝对顺从君主,“委身致命”,“善者归君,恶者归臣”(《春秋繁露.阳尊阴卑》);原来儒家思想中的君王和臣民之间的上下合作、制约关系,至此变成了唯上的主子和奴才关系。董仲舒把“君君、臣臣、父父、子子”曲解引申为三纲,即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
由汉而唐,中国社会的发展进步虽受伪儒制约,还没有落到完全停滞或倒退的地步。到了宋朝,中国封建社会盛极而衰,经过五代丧乱、王安石变法,社会动荡不宁,外族侵犯祸乱无已,农民起义此起彼伏。王朝为求巩固政权,厉行高度中央集权政策,同时力图强化内部精神控制。此际炫惑一时的玄学、佛教、道教,都因过於消极、出世,难於成为治国之道,於是伪儒得到了进一步勃兴的历史机会。宋太祖赵匡胤登基伊始,就竭力褒扬孔子,下令增修国子监学舍,修缮先圣十哲像,画七十二贤人及先儒二十一人像,亲自为孔子、颜渊撰写赞辞,命宰臣分撰余赞,多次亲临国子监主持盛大祭孔仪式;宋真宗还去曲阜祭孔,加封孔丘为“至圣文宣王”。在强力政治支持下,伪儒思想家们配合高度中央集权化的政治需要,博采释、道消极因素之精,融合发展,结果产生了所谓新儒学的理学,又叫做道学,达到了一个史称後儒的伪儒理论新高峰,或者说是西汉武帝以来的又一次“儒学大改造”。
参考资料:中国历史上的真儒与伪儒-庞忠甲
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