“文行出处”何意？

结合《儒林外史》回答，尽量详尽。

释义 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
　　出处 《周易·系辞上》：“君子之道，或出或处。”《论语·述而》：“子以四教，文、行、忠、信。”
　　示例 这个法却定的不好！将来读书人既有此一条荣身之路，把那～都看的轻了。（清·吴敬梓《儒林外史》第一回）

《儒林外史》讽刺的另一种对象是名士，其中一种是贵公子，他们科名上不得意，有许多牢骚，回乡来便要学那战国四公子的模样，礼贤下士，以此为风雅。娄三、娄四公子就是这方面的代表，结果是交了些假名士，落得一场没趣。一种是所谓山林隐士，靠着些奇行怪谈，博得个虚名，自命为高人逸士，与官僚们来往，其实背地里还不是做些贪赃枉法的滥事。遇到娄三、娄四公子那样的人相邀；便乐得去做他们的座上客。杨执中、权勿用、张铁臂之流就属于这一类。要是说致力科名的读书人是把八股文当做一生立命的根基，那么名士就是把作诗当作他们一生最得意的事情了，于是有了“斗方名士”这一称呼。小说中写了大量的斗方名士，他们有的原也是各有职业的，如做医生的赵雪斋，开方巾铺的景兰江，做盐府巡商的支剑峰，以及金东崖、浦卿墨等等，这些人好像不图利，只是死要名气，凑在一起就是限韵作诗，今日一诗会，明日一诗会，把诗都写在斗方上，或是印了出来，到处送人。他们以诗人自居，以此自命风雅，而且更以此交结官僚，提高自己的身价，由名而趋利了。年纪轻轻的莲公孙、刘浦、匡超人都是在这种名士风的影响下逐渐变坏的。这些名士们实是非常浅薄可笑的，他们作诗，竟连“且夫”、“尝谓”等词也用上，连从来未念过诗的匡超人，只看一夜诗法人门，作出来的东西就比他们好，而且不把他们看在眼里。这些名士作诗，总是呈相国某大人，呈学道某大人，也不知相国学道认不认识他们。一有了点虚名，自然就终日飘飘然起来，甚至借名士之名，招谣撞骗，到处出丑。他们的精神空虚已极，聚在一起，谈论的全是些无聊透顶的话，说错了也不怕脸红。《儒林外史》的作者，以戚而能谐，婉而多讽的笔法，讽刺了这一群“儒林”的败类，社会的寄生虫。