八地菩萨断尽烦恼,怎么还有生死?还有肉身?

八地菩萨断尽烦恼,怎么还有生死?还有肉身?

于无生死中示现生死。一切众生本无生死，都是佛性的妙用，可惜众生不自知，于不生死中妄见生死。肉身难道不是佛性的妙用吗？六祖云：“何其自性本自清净；何其自性本不生灭；何其自性本自具足；何其自性本无动摇；何其自性能生万法”正是此意。

这只是告诉你，结果已注定，过程躲不过。 再看看别人怎么说的。

八地菩萨之果位名为“不动地”。彻底灭尽烦恼障的细微种子以及所知障的一切执著相，故再不为之所动，得名不动地。 　　《十地经》等中说，八地菩萨已灭尽了烦恼障的细微种子以及所知障的二取分别，不共增上了胜前之功德，速疾获得不退转之大菩提道。《金光明经》云：“无相正思维修得自在，诸烦恼行不能令动，故名不动。” 　　八地的圣者菩萨灭尽了一切烦恼过患及其种子，故彼智慧最极清净。如果仅仅安住八地境界，于无学道佛果无有进取之心，则不能获得究竟圆满之功德，因此尚需出定为进取佛果而勤加精进修积应该圆满的资粮。

您好 于无生死中示现生死。一切众生本无生死，都是佛性的妙用，可惜众生不自知，于不生死中妄见生死。肉身难道不是佛性的妙用吗？六祖云：“何其自性本自清净；何其自性本不生灭；何其自性本自具足；何其自性本无动摇；何其自性能生万法”正是此意。 《十地经》等中说，八地菩萨已灭尽了烦恼障的细微种子以及所知障的二取分别，不共增上了胜前之功德，速疾获得不退转之大菩提道。《金光明经》云：“无相正思维修得自在，诸烦恼行不能令动，故名不动。” 　　八地的圣者菩萨灭尽了一切烦恼过患及其种子，故彼智慧最极清净。如果仅仅安住八地境界，于无学道佛果无有进取之心，则不能获得究竟圆满之功德，因此尚需出定为进取佛果而勤加精进修积应该圆满的资粮。