中华名族的图腾是什么

中华名族的图腾是什么

问题一：中华民族的图腾是什么？ 古自有炎黄，（不然哪来的炎黄子孙）自炎黄开始，实力大的国家要去争讨小部落，每个国家都有一个旗，图腾为动物，战败国要交出旗的一部分，加在战胜国的旗上，自此有了龙（蛇身，鹿角，鹰爪，鱼鳞，马脸），为中华图腾。问题二：代表中华民族的图腾有哪些 中华民族的图腾有两种：龙和凤。龙是黄帝部落发展起来的，原先是蛇，后来不停地征战，吞并周围部落，把他们的图腾融入到自己的图腾中，慢慢地就演化成龙的形象；凤是东方部落的图腾，东方部落崇拜鸟，比如商人就认为自己是玄鸟的后裔。川卦和太极不是图腾。问题三：我们中华民族的图腾是什么！ 我们的祖先为什么以龙为图腾，祖先要说明什么、告诉我们什么？
南北朝时期的学者沈麟士对龙做了概括性的解释：“称龙者，假象也。天地之气有升降，君子之道有行藏。龙之为物，能飞能潜，故借龙比君子之德也。”表现了君之德的“龙性”包括两个方面：
其一，龙是强者至尊。龙头上生角、身体长、有鳞有脚、能潜能游、能飞能走。也就是说，龙是集百兽之长于一身的三栖动物。我们的先祖想出这样一个神物奉为祖先，赋予它兆端祸福、兴云降雨、主江海、定山川的万能神力，他要对自己、对族人、对后代说什么呢？那就是人要比任何世间的生物多一种本事，像龙一样上天入海、行走天地之间。图腾崇拜起源于一个以狩猎经济为主要生活来源的时代。所谓“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”禽兽虫蛇既是人类赖以生存的主要资源，又是人类生存面临的直接的、经常性的威胁，于是就产生了人们对某种动物的崇拜和迷信。
人们之所以崇拜某种动物，是因为人们幻想自身具有这种动物的力量。然而，任何一种真实存在的生物，都不可避免地束缚着人们幻想的翅膀。当虎长啸于飞鸟、鹰无奈于潜游、鲨感叹于奔鹿的时候，它们作为图腾的人类“选民”们会感到失望和沮丧。于是，追求强健和多能的华夏先祖们便幻想有一个超越一切生物之上的龙，并把它尊奉为自己的祖先。既然炎黄子孙是龙的传人，就应当秉承龙性，不断超越自身，增强战胜困难的能力。《易经》中把这种崇尚力量、追求卓越的精神概括为：“天行健、君子以自强不息”。
其二，龙是一个联合体。龙是多种动物肢体、器官集合体，具备了多种动物的特点。龙是惟一的，然而却把多样性的差异包涵在惟一之中。所以，龙具有对于多样性的兼容性。因此，每一个以某种动物为图腾的氏族，都可以在龙的身上找到自己潜意识里可以认同的象征。中华民族的历史发源于黄炎夷三族的联盟，这个部落联盟是由一百个氏族组合而成的，所以称为“老百姓”。每个其中的氏族都有自己的图腾，而龙是部落联盟共同的图腾。
可见，龙是炎黄子孙同根同宗、兄弟手足的情感寄托，是民族团结的象征。黄帝族与炎帝族，又与夷族、黎族、苗族的一部分逐渐融合，形成了华族，汉以后称为汉族。龙的崇拜是我们这个多民族国家民族融合的精神基础，民族团结的精神纽带。从宋代开始，形成了龙的“九似”的观念。为什么是“九似”呢？“九似”象征着九州的不可分割，九州组成了中国，九种动物共同组成了龙，分开了是物，合起来是神，所以又有神州之称。万物千差万别，同样受到大地的滋养；组成中华民族的各个民族、氏族、家族、家庭和每一个人，都被视为龙的传人，情同手足，亲如兄弟。《易经》中把这种大地承载万物的品德概括为：“地势坤，君子以厚德载物”。
“乾为马，坤为牛，震为龙”（《说卦传》），龙是阴阳相合，天地相交、刚柔相济的产物。龙吸取了猛兽的要素，如虎爪、蛇身，显示了竞争的一面；现时也吸取了鹿、牛、鲤、马等性情温驯的动物的要素，显示了和谐的一面。这说明在我们祖先看来，一个人应该具有两方面素质：一方面是才，是能力，是天的品行，是自强不息；另一方面是德，是涵养，是地的情怀，是厚德载物。当人把天地之气合于自身，做到了德才兼备，人就变成了无所畏惧、无敌天下的龙。《易经》把这种龙的精神概括为：“君子以恐具修省”。就是在危机面前处变不惊并能在艰难困苦中锻炼成长的人可以视为有龙性，这样的人“出可以守宗庙社稷”。
自强不息是中华民族的生命力;厚德载物、团结统一是中华民族的凝聚力;每个炎黄子孙的自强不息通过团结凝聚成整个中华民族万众一心、奋发图强的民族精神。 检举...余下全文>>问题四：中华民族的八大图腾 中华民族的图腾有两种：龙和凤。龙是黄帝部落发展起来的，原先是蛇，后来不停地征战，吞并周围部落，把他们的图腾融入到自己的图腾中，慢慢地就演化成龙的形象；凤是东方部落的图腾，东方部落崇拜鸟，比如商人就认为自己是玄鸟的后裔。八卦和太极不是图腾问题五：中华民族还把什么作为自己的图腾？ 蛇 虎图腾、葫芦图腾 虎图腾 熊图腾 猴图腾问题六：图腾是一个民族的象征和希望龙作为中华民族的图腾它是什么样子的呢 龙图腾，我以为夸大龙的作用。问题七：中华民族有哪些图腾 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼(zhuān xū）乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角的叫螭龙，无角的叫虬。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各埂方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！问题八：中华民族图腾的龙意味着什么? 中国人被称为“龙的传人”，长江与黄河被称为中国的“父母龙”，古代皇帝被称为“真龙天子”，皇帝宫殿内外到处是龙的形象。皇帝的所有用品都被冠以龙字排行：皇帝的帽子叫“龙冠”、穿的衣服叫“龙袍”、穿的鞋子叫“龙靴”、睡觉的床铺叫“龙榻”、办公桌叫“龙书案”、出行的车子叫“龙辇”等等等等，龙字已经成为皇帝家的“专利产品”其他人敢于冒用，那可是大逆不道，户灭九族的罪过。
“龙”其实是做为一种虚拟的形态存在的，据说是鹿角蛇身，马脸鹰爪鱼鳞的四不像形象。是由于远古时代人们知识的贫乏，对大自然的风云变幻无法解释而产生的崇拜与畏惧和主观臆断。古代帝王为了强化自己的身份地位而将“龙”的形象据为已有，为的是愚弄人民，相信他就是大自然中神密力量的代言人。就这样，一方面是迷信的主观臆断，一方面是清醒的客观推动，“龙”俨然演化为大自然的主宰与人类的共主。
其实“龙”在神话传说中也不过是玉皇大帝手下管理水利与气象的官员，充其量是个水利部长加上气象局长，本领也有限，曾被闹天宫的孙悟空与小孩子哪吒打得屁滚尿流，难怪后来的皇帝觉得“龙”代表他们的形象还有点不够份量，另选了“太阳”做为他们的形象代表。无论如何，都是虚幻的“偶像”与实际的权力相结合，才把“龙”的形象推到了至高无上的地步。
社会发展到现代化的今天，所谓的“真龙天子”已经离我们远去了，“龙图腾”对于现代人来说还有什么象征意义？是否代表了我们这个民族的底蕴？我们来分析一下，传说中的“龙”，刚烈威猛，霸气十足，翻腾于宇宙之中，播云雨于普天之下。动，则风云相随，雷霆万钧；静，则安卧于波涛之内，风平浪静。而我们这个民族，自古所推崇的是儒家思想，讲究温文尔雅，仁、义、礼、智、信；讲究谦恭谨勉，温、良、恭、俭、让。这与“龙图腾”所象征的王霸之气，杀伐之风大相径庭，简直可以说是南辕北辙。问题九：我们的祖先“龙”龙作为中华民族的图腾其用意是什么？请简要回答 我国龙图腾的形成，同伏羲氏关系很大。不少学者认为，中国古人的崇龙习俗，源于崇蛇，崇龙是崇蛇习俗的转化与升华。为什么崇蛇呢？在古人眼里，蛇的习性，神秘莫测。它没有足，却能疾行。蛇的习性，萌于春，盛于夏，弱于秋，眠于冬，和农作物同步，同人们生产与生活相关。更重要的是，蛇有蜕皮的生理现象，它不断地蜕皮，不断地成长，于是人们认为，蛇不会死，蜕皮使蛇更新着生命。还有，蛇的生殖能力很强，使蛇成为古人心目中可司生殖的神灵。于是，蛇可以象征生命，象征生命之链永续。据考，在历史上，被称为“人文初祖”的伏羲氏，其部落的图腾就是蛇。相传，伏羲氏就是人首蛇身。据考，大约在六千五百多年前，人类社会开始由母系社会进入父系社会。当时太昊伏羲部落，由甘肃成纪（今甘肃天水）沿黄河东下，定居于宛丘之墟（今河南淮阳），随后，伏羲团结统一了华夏很多部落。统一之前，各个部落都有各自不同的图腾。统一之后，伏羲也把各个部落图腾的一部分，附加在蛇的身上，于是就将龙确定为共同的图腾问题十：,是一个民族认定的标志。中华民族的图腾是？ 龙
中华民族的图腾设计是由“中华第一龙”得到的，我们是炎黄子孙，是龙的传人，图腾当然是龙