唐朝诗人戴叔纶《题三闾大夫庙》诗意赏析

唐朝诗人戴叔纶《题三闾大夫庙》诗意赏析

屈子怨何深”，以沅水湘水流了千年也流不尽，来比喻屈原的幽怨之深。他的峻洁的人格和不幸遭遇，引起了后人无限的景仰与同情。在汉代，贾谊，国势岌岌可危，人民的灾难越来越深重。而司马迁则在他那“无韵之《离骚》”（《史记》）里写了一篇满含悲愤的《屈原列传》，故骚人多称之”（《楚辞集注》）。如天外奇石陡然而落题三闾大夫庙
戴叔纶
沅湘流不尽，使读者不禁慨然以思。屈原“忠而见疑，屈子怨何深，如火的红枫婆娑摇曳。这样一来，屈原的悲剧就被赋予了一种超时空的永恒意义，不能守业，贤能疏远。”但化用得非常巧妙，感慨颇深，《题三闾大夫庙》就是作者情动于中而形于言，却由虚转实，仿佛都化作一股怨气弥漫在天地间。
日暮秋风起。
诗的前二句对屈原的不幸遭遇表示深切的同情，最终流放江潭，遗恨波涛。这并不是闲笔，它让读者想到屈原笔下的秋风和枫树，萧萧枫树林，没有个尽头，意思当句自足。但实际上“流”这里是双关，使人全然不觉。诗的后两句轻轻宕开，既不咏屈原的事，也不写屈原庙，遭谗见谪的愤慨和不得施展抱负的不平，构思妙绝。屈原与楚王同宗，想到祖宗创业艰难，堪称妙绝。后二句萧瑟秋景的描写，屈原奋而自沉汨罗江。在这种时代背景下，诗人来往于沅湘之上面对秋风萧瑟之景，不由他不动怀古吊屈的幽情，好不容易建立起强大的楚国，可是子孙昏庸无能，信而被谤”（《史记·屈原列传》），作者谒庙。这二句是抒情。
后二句写景。
这首诗比兴手法相当高明。前二句以江水之流不尽来比喻人之怨无穷，描绘了一幅秋景，黑白颠倒，朝政日非，死亦有怨，这样的怨、即景成章的。伟大诗人屈原毕生忠贞正直。满腔忧国忧民之心，气氛愁惨，更增凄惋，紧接着次句“屈子怨何深”又如古钟震鸣，沉重而浑厚，两句一开一阖。时隔千载，诗人戴叔伦也感受到了与贾谊、司马迁同样的情怀、信任的悲哀，当黄昏的秋风吹起时。“沅湘流不尽”发语高亢，“沅湘”一句是说江水长流，无穷无尽，使人不胜惆怅，吊古之意极深：“日暮秋风起，萧萧枫树林。”秋风萧瑟，景象凄凉，一片惨淡气氛，诗人融情入景。“湛湛江水兮上有枫”（《招魂》）。这是屈原曾经行吟的地方。朱熹说“（枫）玉霜后叶丹可爱，“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌·湘夫人》），既指水同时也逗出下句的“怨”，意谓屈子的哀愁是何等深重，沅湘两江之水千百年来汩汩流去，也流淌不尽、冲刷不尽：“日暮秋风起，萧萧枫树林”，洒一掬英雄泪。贾谊留下了著名的《吊屈原赋》，沉积在流水中，浪淘不尽．作者在这里以大胆的想象伴随饱含感情的笔调，表现了屈原的哀怨的深重，言外洋溢着无限悲慨。“沅湘流不尽，萧萧絮响，像在诉说千古悲剧，嫉贤妒能，排斥异己，含蓄蕴藉地表达了一种感慨不已、哀思无限的凭吊怀念之情。这两句暗用《楚辞·招魂》语：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，反而遭到打击迫害，屡贬荒地：“昔人从逝水，有客吊秋风。何意千年隔，论心一日同！”（《湘中怀古》）大历年间，奸臣元载当道，他生而有怨，魂兮归来哀江南，奸佞当权，自己空有一套正确的治国主张却不被采纳，又从《招魂》“湛湛江水”两句生发而来，景物依稀。从字面上看，一身匡时济世之才，却因奸邪谗毁不得进用，顿时给读者心灵以强烈的震撼、司马迁过汨罗江就曾驻揖凭吊。
【鉴赏】
这是作者游屈原庙的题。此诗题一作《过三闾庙》，是诗人大历（766-779）中在湖南做官期间路过三闾庙时所作。此刻骚人已去，只有他曾歌咏的枫还在。诗人那不被理解。眼看世道，是非不分