既使能认识自然又能改变自然的人是谁？

呵呵，那不就是像你这类人嘛，大自然是最美的。。。。。。

尊重自然，保护自然，遵循自然规律的人。

自然自己被 呵呵 没有谁能比自己更了解自己！ 至于改变 自然也都是自己在改变自己 如果说是人 那你就否认了在人出现之前自然的改变

马克思

自然人化是马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中提出的一个深刻思想，可以说是马克思主义美学理论的基石。其要义是人类通过漫长历史的社会生产实践，从根本上改变了人与自然的关系，自然为人所控制、征服、改造、利用，人的目的在自然中得到实现。

自然人化是探讨美的本质，美感的本质的基本出发点。它指的是人类征服、改造自然的历史尺度，指的是整个社会发展到一定阶段人和自然关系发生了根本改变。人通过生产实践从自然界分化出来，把自然界作为认识和改造的对象，从而与自然对立。自然界最初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量同人们对立的。人们同它的关系完全像动物同它的关系一样。随着实践的不断深入，人们支配的自然事物越来越多，在一定条件下，人和自然的地位相互转化，人由被统治的地位变为统治的地位，人成为自然的主宰。自然对人不再是敌对的，而是亲和的关系，在这一新的基础上，人与自然，主体与客体达到了统一。

自然人化不仅指对客体的改造，也包括对主体的改造。自然人化是同步行进的双重历史实践进程，即外在自然的人化与内在自然的人化，亦即客体自然的人化与主体自然的人化。在外在——客体自然的人化中，自然成为人的自然，成为一种“社会存在”，自然实现着人的目的，体现着人的本质，自然感性形式积淀了社会理性内容，这时便成了美。内在——主体自然的人化，是人类自身的自然——五官感觉的人化，它形成了人特有的审美——美感能力。这是在人类社会劳动实践过程中和外在——客体自然的人化交融生发的产物。一方面，客体自然的人化形成了美，与此相统一的另一方面，主体自然的人化形成了美感和审美能力。人类的审美活动、创造美的活动，就这样须臾离不开自然的人化。因此，马克思的“自然人化”思想，虽不是直接着眼于人类的审美活动，而是着眼于人类的生产实践本性，但它确乎从最深层次上揭示了美和审美的秘密，为马克思主义美学奠定了基础。

自然人化是一个永无止境的历史过程。人和自然的这种统一性在每一个时代都随着实践的发展而不断改变，自然的人化永远不会停止，因为人和自然的矛盾永远也不能全部克服，达到统一，在更高的阶段上，又会产生新的矛盾，再经过斗争和克服，达到新的统一。这样，社会的物质生产和精神生产才能不断发展。