剑文化的佩剑之风

剑文化的佩剑之风

古代佩剑具有明显的等级观念，随着剑在战场上作用的减弱，佩剑之风的流行，等级之分也更加明显。据考证，早在西周末春秋初，就有佩剑之风“简公六年，令使初带剑”
1973年在长沙城东南弹子库的战国楚墓中发现了稀有的艺术珍品—人物御龙帛画，帛画长37.Scm.宽28cm，画面中心人物神情潇洒自若，身材修长，高冠长袍，腰间佩带长剑，威武而高雅。当时的佩剑，其功用主要是防身自卫和便于舞练。　　刘邦建汉后，“自天子以至百官，无不佩剑”。在当时剑不仅可以防身自卫，而且也是一种礼仪制度，用来表示人的英雄气概。佩剑是有要求的，董仲舒在《春秋繁露》中说:“剑在左，刀在右:剑在左，青龙象也”　　汉后“唯朝带剑。晋世始代之以木，贵者犹用玉首，贱者赤用蚌、金银、帽为雕饰”。以目剑代替铁剑来佩饰，只能是显示沿袭前朝之俗和做等级鉴别之用，与防御无关。佩铁剑的目的十分明确，即防身迎敌之器用。在《隋书·礼仪志》所记载的舆服制度中，按官品的高低作出各种不同的佩剑规定“一品，玉器剑，佩山玄玉；二品，金装剑，佩水苍玉；三品及开国子男，五等散品名号侯虽；四品、五品，并银装剑，佩水苍玉，侍中己下，通直郎己上，陪位则象剑。带直剑者，入宗庙及升殿，若在仗内，皆解剑。一品及散郡公，开国公侯伯，皆双剑二品、三品及开国子男、五等散品号侯，皆只佩，缓亦如此。”从佩剑看，等级也是分明的不谙剑术的人，为了炫耀等级，往往也要佩剑。