鉴真东渡和玄奘西游的时间

在教材26页有,我也是初一的
鉴真东渡753年
玄奘西游631年
具体是：
鉴真的六次东渡
742年,日本留学僧荣睿、普照到达扬州,恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教,为日本信徒授戒.当时,大明寺众僧“默然无应”,唯有鉴真表示“是为法事也,何惜身命”.遂决意东渡.
第一次东渡
742年冬,鉴真及弟子21人,连同四名日本僧人,到扬州附近的东河既济寺造船,准备东渡.时日本僧手中持有宰相李林甫从兄李林宗的公函,因此地方官扬州仓曹李凑也加以援助.不料鉴真一位弟子道航与一名师弟如海开玩笑说：“人皆高德行业肃清.如如海等少学可停却矣”,如海信以为真,大怒,便诬告鉴真一行造船是与海盗勾结,准备攻打扬州.当年海盗猖獗,淮南采访使班景倩闻讯大惊,派人拘禁了所有僧众,虽然很快放出,但是勒令日本僧人立刻回国,第一次东渡就此夭折.
第二次东渡
744年1月,作了周密筹备后,鉴真等17僧（包括潜藏下来的荣睿、普照）,连同雇佣的“镂铸写绣师修文镌碑等工手”85人,共100余人再次出发.结果尚未出海,便在长江口的狼沟浦遇风浪沉船.船修好后刚一出海,又遭大风,飘至舟山群岛一小岛,五日后众人方被救,转送明州余姚（今浙江宁波）阿育王寺安顿.开春之后,越州（今浙江绍兴）、杭州、湖州、宣州（今安徽宣城）各地寺院皆邀请鉴真前去讲法,第二次东渡遂结束.
第三次东渡
结束了巡回讲法之后,鉴真回到了阿育王寺,准备再次东渡.此事为越州僧人得知,为挽留鉴真,他们向官府控告日本僧人潜藏中国,目的是“引诱”鉴真去日本.于是官府将荣睿投入大牢,遣送杭州.荣睿途中装病,伪称“病死”,方能逃离.第三次东渡就此作罢.
第四次东渡
江浙一代既然不便出海,鉴真于是决定从福州买船出海,率30余人从阿育王寺出发.刚走到温州,便被截住,原来鉴真留在大明寺的弟子灵佑担心师父安危,苦求扬州官府阻拦,淮南采访使遂派人将鉴真一行截回扬州.第四次东渡不了了之.
第五次东渡
748年,荣睿、普照再次来到大明寺恳请鉴真东渡.鉴真即率僧人14人,和工匠水手等共35人,阴历6月28日从崇福寺出发,再次东行.为等顺风,出长江后鉴真一行在舟山群岛一带停留了数月,直到11月才能出海.在东海上,该船遭到强大北风吹袭,连续漂流14天才看到陆地,16天后方能上岸,发现已经漂流到了振州（今海南三亚）,入大云寺安顿.鉴真在海南停留一年,为当地带去了许多中原文化和医药知识,时至今日,三亚仍有“晒经坡”、“大小洞天”等鉴真遗迹.
之后,鉴真北返,经过万安州（今海南万宁）、崖州（今海南海口）、雷州、梧州到达始安郡（今广西桂林）,在始安开元寺鉴真又住了一年,又被迎去广州讲法,途径端州（今广东肇庆）时,荣睿病死该地龙兴寺.在广州,鉴真动心前往天竺,被慰留.入夏之后,鉴真继续动身,经韶州时,普照辞去,临别之时,鉴真发誓“不至日本国.本愿不遂”.此时,鉴真由于水土不服加之旅途劳顿,又为庸医所误,导致双目失明.过了大庾岭,鉴真大弟子祥彦又在吉州（今江西吉安）坐化,鉴真十分悲痛.接下来鉴真又经过了庐山、江州（今江西九江）、润州江宁县（今江苏南京）,回到了扬州.第五次东渡结束.
第六次东渡
由于鉴真的游历遍于半个中国,因此声名大噪.753年,日本遣唐使藤原清河、吉备真备、晁衡等人来到扬州,再次恳请鉴真同他们一道东渡.当时唐玄宗崇信道教,意欲派道士去日本,为日本拒绝,因此不许鉴真出海.鉴真便秘密乘船至苏州黄泗浦,转搭遣唐使大船.随行人众24人,其中僧尼17人.11月16日,船队扬帆出海,此时,普照也于余姚赶来,11月21日,鉴真所乘舟与晁衡乘舟失散,12月6日剩余两舟一舟触礁,12月20日,抵达日本萨摩.第六次东渡终于成功.
贞观三年（629年）因发生灾荒,出国禁令比较松弛,玄奘便乘机西行.从长安出发后,为了躲避官府的检查和追捕,昼伏夜行.经兰州、凉州、瓜州、一路结伴而行.而至夜渡瓠卢河之后,孑然只身,越过玉门关,跋涉五烽,度过了“上无飞鸟,下无走兽,复无水草”的茫茫莫贺延迹大沙漠,九死一生,历经艰险,到达高昌首都伊吾城（今新疆哈密县）.在此受到高昌王掏文泰的优厚礼遇,并得到终身供养的待遇.但玄奘志在西游求法,再三辞谢.辞别东归,沿原来路线经西域诸国,于贞观十九年（公元645年）正月回到长安.
至此玄奘西行求法,前后历时17年,取回经典520夹657部.