<<三字经>>的作者是谁?

<<三字经>>的作者是谁?

有关《三字经》作者归属，相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。
不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上，展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》，其封面上“区适子手著”5个大字佐证了《三字经》出自顺德。据明清之际的屈大均在《广东新语》卷11中记载：“童蒙所诵《三字经》乃宋末区适子所撰。”另一位广东学者凌扬藻在《蠡勺编》中，也认为《三字经》是区适子所撰。

这在浙江宁波学者中引起了强烈反响。一些学者认定，《三字经》的作者早被确认是王应麟无疑。

王应麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞县人。他少年时通《六经》，淳佑元年(1241年)中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述丰厚。而据《中国帝陵》作者王重光介绍，王应麟的文集未见载有《三字经》。《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播，反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓，流传数百年。

宁波地方文史研究专家桂心仪先生认为有3点理由可界定作者是王应麟：其一，《三字经》非博学多闻的大手笔不能作；其二，《三字经》仅为儿童上学的启蒙教材，非热爱儿童教育者不愿撰；其三，《三字经》叙写历史文化原来只到唐宋为止。

有关《三字经》作者归属，一直是个历史“公案”。比如《辞源》释词为：“相传为南宋王应麟编”，又有说是“宋末区适撰”、“明人黎贞撰”。

作者是王应麟. 王应麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞县人。他少年时通《六经》，淳佑元年(1241年)中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述丰厚。而据《中国帝陵》作者王重光介绍，王应麟的文集未见载有《三字经》。《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播，反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓，流传数百年。

有关《三字经》作者归属，相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。 不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上，展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》，其封面上“区适子手著”5个大字佐证了《三字经》出自顺德。据明清之际的屈大均在《广东新语》卷11中记载：“童蒙所诵《三字经》乃宋末区适子所撰。”另一位广东学者凌扬藻在《蠡勺编》中，也认为《三字经》是区适子所撰。 这在浙江宁波学者中引起了强烈反响。一些学者认定，《三字经》的作者早被确认是王应麟无疑。 王应麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞县人。他少年时通《六经》，淳佑元年(1241年)中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述丰厚。而据《中国帝陵》作者王重光介绍，王应麟的文集未见载有《三字经》。《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播，反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓，流传数百年。 宁波地方文史研究专家桂心仪先生认为有3点理由可界定作者是王应麟：其一，《三字经》非博学多闻的大手笔不能作；其二，《三字经》仅为儿童上学的启蒙教材，非热爱儿童教育者不愿撰；其三，《三字经》叙写历史文化原来只到唐宋为止。 有关《三字经》作者归属，一直是个历史“公案”。比如《辞源》释词为：“相传为南宋王应麟编”，又有说是“宋末区适撰”、“明人黎贞撰”。

全国第一次大规模的《三字经》文化研讨会在顺德举行 传遍世界的《三字经》到底是谁写的？这是一段争执了400多年的历史公案。昨天，70多名来自我国各地、日本、香港等地的专家学者齐聚顺德区，参加全国第一次大规模的《三字经》文化研讨会。专家们一致认为，《三字经》作者是谁并不重要，《三字经》应成为新时代的文化媒介。 争论：作者是谁？ 宁波学者王重光说，《三字经》的作者之争已经好几百年，今后还会继续争下去，宁波、顺德各有各的论据，谁也无法说服谁，“我会坚持是王应麟。” “《三字经》就是由顺德人区适子所著，与王应麟无关。”顺德学者李健明说，将会继续研究《三字经》的作者，并提炼其中的精粹用于当代社会中。 北京师范大学教育学院教授徐勇说，就现有的文献记载等材料很难解决这个历史难题，争论是避免不了的，同时，对于《三字经》的现实作用，许勇表示，这不只是传统的，也是现代的；不仅是中国的，也是世界的。 共识：应发挥作用 宁波学者戴松岳说，重要的不是作者是谁，而是怎样借《三字经》反思目前我们的传统文化、传统启蒙教育，怎样让《三字经》在现代社会发挥作用，宁波、顺德都是传播《三字经》的重要地方。 顺德学者李健明则表示，《三字经》是中国经典启蒙读物，无论我国哪个地方的人都应背诵这个富有鼓励精神的读物。 四川大学古籍整理研究所教授曾枣庄说，《三字经》这么优秀的传统文物不能翻译成白话散文，《三字经》能广泛流传就在于它是三言诗，具有诗的语言，翻译成散文就会索然无味。 日本、香港、山东、江西、甘肃等地的专家也纷纷表示，一个地方经济发展到一定程度，就会有对文化的企求，这时需要一个媒介、一个文化符号，顺德找到了《三字经》这一文化媒介。