求气质的解释：

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气质 　　解释： 　　（1）指人的生理、心理等素质。 　　张载《张子全书·语录钞》：“为学大益，在自求变化气质。” 　　 （2）指风骨；诗文慷慨的风格。 　　《宋书·谢灵运传论》：“子建、仲宣以气质为体。” 　　《隋书·文学传序》：“气质则理性其词，清绮则文过其意。”基本解释　　气质是根据人的姿态、长相、穿着、性格、行为等元素结合起来的，给别人的一种感觉，就是气质，气质是用来形容人的，而相对而言，形容场所的各种感觉，则是用气氛来形容。详细解释　　1.指人的生理、心理等素质、个人的性情或脾气　　是相当稳定的个性特点 　　宋 张载《语录钞》：“为学大益，在自求变化气质。” 　　金 元好问《送刘子东游》诗：“ 刘郎世旧出雄边，生长 幽 并 气质全。” 　　康有为《大同书》戊部第一章：“既得为人，其聪明睿哲同，其性情气质同。” 　　鲁迅《三闲集·柔石作<二月>小引》：“虽然我还无从明白其前因，是由于气质的本然，还是战后的暂时的劳顿。”　 　　2. 风度；模样 风格；气度。　　《初刻拍案惊奇》卷四：“ 程元玉 抬头看时，却是三十来岁的模样，面颜也尽标致，只是装束气质，带些武气，却是雄赳赳的。” 　　《儒林外史》第二五回：“ 向知府 道：‘好个气质，像正经人家的儿女。’”　 　　3. 犹风骨 　　《宋书·谢灵运传论》：“自 汉 至 魏 ，四百馀年，辞人才子，文体三变。 相如 巧为形似之言， 班固长於情理之说， 子建 、仲宣 以气质为体，并标能擅美，独映当时。” 　　宋 司马光《和吴冲卿三哀诗》：“ 圣俞 诗七千，历历尽精绝，初无追琢勤，气质禀清洁。”　 　　4、指气体 　　清 谭嗣同《仁学》一：“譬於烛久爇则尽跋，非烛灭也，化为气质、流质、定质也。” 　　 　　5、指个人心情随情境变化而随之改变的倾向，亦即个体的反应倾向。 　　心理学释义　　气质是表现在心理活动的强度、速度、灵活性与指向性、等方面的一种稳定的心理特征。人的气质差异是先天形成的，受神经系统活动过程的特性所制约。孩子刚一落生时，最先表现出来的差异就是气质差异，有的孩子爱哭好动，有的孩子平稳安静。 　　气质是人的天性，无好坏之分。它只给人们的言行涂上某种色彩，但不能决定人的社会价值，也不直接具有社会道德评价含义。一个人的活泼与稳重不能决定他为人处世的方向，任何一种气质类型的人既可以成为品德高尚，有益于社会的人，也可以成为道德败坏、有害于社会的人。 　　气质不能决定一个人的成就，任何气质的人只要经过自己的努力都能在不同实践领域中取得成就，也可能成为平庸无为的人。 　　气质是人的个性心理特征之一，它是指在人的认识、情感、言语、行动中，心理活动发生时力量的强弱、变化的快慢和均衡程度等稳定的动力特征。主要表现在情绪体验的快慢、强弱、表现的隐显以及动作的灵敏或迟钝方面，因而它为人的全部心理活动表现染上了一层浓厚的色彩。它与日常生活中人们所说的“脾气”、“性格”、“性情”等含义相近。 　　气质与性格的差别：气质没有好坏之分，且是先天的，与生俱来的，不易改变的。性格是后天形成的，较易改变。某种气质的人更容易形成某种性格，性格可以在一定程度上掩饰、改变气质。气质的可塑性小，性格的可塑性大。通俗解释　　气质在现在的社会所表现的，是一个人从内到外的一种内在的人格魅力然后所发挥的一个人内在魅力的质量的升华。所指的人格魅力有很多的，比如修养、品德、举止行为、待人接物、说话的感觉等等等等，所表现的有高雅、高洁、恬静、温文尔雅、豪放大气、不拘小节、立竿见影等。所以，气质并不是自己所说出来的。而且自己长久的内在修养平衡以及文化修养的一种结合，是持之以恒的结果 。气质的生理解释　　对于气质的解释还有另一种说法，那就是生理与情绪之间的人之内在的化学反映。　气质是由人的生理素质或身体特点反应出的人格特征，是人格形成的原始材料之一。在新生儿期即有表现：如有的婴儿安静，有的好哭，必然影响其父母或哺育者与婴儿的互动关系，从而影响人格的形成。表现在心理活动的动力特征上，如心理过程的速度、强度、稳定性、指向性和灵活性等。具体表现为情绪体验的强弱、意志力的大小、注意集中时间的长短、知觉或思维的快慢等。使个体的全部心理活动呈现独特的色彩。气质与人格的区别在于，人格的形成除以气质、体质等先天禀赋为基础外，社会环境的影响起决定作用；而气质是人格中的先天倾向。