古人的交往礼节阅读答案

古人的交往礼节阅读答案

参考答案：1. D 2. C 3. A

阅读题目：
1．下列关于贺卡的说法，不符合原文意思的一项是( )
A．呈送贺卡是在个人重大事情或公共节日前为了提早通报对方而采取的一种庄重的形式。自汉朝以来，贺卡名称有所变化。
B．贺卡初期叫“名帖”，以介绍自己为主；西汉称为“谒”，东汉后叫“名刺”，以通报自己为主，它体现了对对方的尊重。
C．贺卡的名称由唐宋的“门状”或“飞帖”，发展到明清称“红单”“贺年帖”等等，意味着贺卡的功能越来越世俗化。
D．贺卡是人与人之间交往和情感沟通的方式之一，时尚的电子贺卡是倡导低碳环保的产物，它因不浪费木材而受到青睐。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是( )
A．贺卡最初都是在达官贵人之间传递，热情不足而酸腐有余，原因在于古代教育不够普及，识文断字的人少。
B．最初名帖贺卡由本人亲自呈送，但到了宋朝，人们日渐繁忙，主人可以委派仆人呈送贺卡，且渐成风俗。
C．明清时期，呈送贺卡名帖等更有一套礼仪，按规定仆人不能用手呈送贺卡，就把装有贺卡的拜匣交给对方。
D．派人呈送贺卡好处多多，既不失礼节又可以省去主人之间见面的繁文缛节，还可以一人多送，效率大大提高。
3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A．“礼”是中国传统文化中的重要组成部分，又是中华文化的精髓。从呈送贺卡的礼节来看，“礼”的形式大于内容。
B．唐太宗李世民过年时把御书“普天同庆”的贺卡赐予大臣，这促进了为祝贺新春而互送贺卡的形式在民间的迅速普及。
C．从贺卡名称“飞帖”“贺年帖”的“帖”的形旁推测，最初贺卡的材料可能是布帛，后来才改用笺纸、纸质等材料。
D．商业性邮递源于宋代浓厚的商业气息。《游宦纪闻》“凡在外官，皆以状至其长吏”应该是邮政作为贺卡信使的最早记载。

①诞生礼 　　从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，一切礼仪都围绕着长命的主题。高禖之祭即是乞子礼仪。此时，设坛于南郊，后妃九嫔都参加。汉魏时皆有高禖之祭，唐宋时制定了高禖之祀的礼仪，金代高禖祭青帝，在皇城东永安门北建木制方台，台下设高禖神位。清代无高禖之祭，却有与之意义相同的“换索”仪式。诞生礼自古就有重男轻女的倾向。诞生礼还包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼，命名礼。“周岁”时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。 　　②成年礼 　　也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。汉代沿袭周代冠礼制度。魏晋时，加冠开始用音乐伴奏。唐宋元明都实行冠礼，清代废止。中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。 　　③飨燕饮食礼仪 　　飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮。燕礼对中国饮食文化形成有深远的影响。节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪。正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。在特定的节日吃特定的食物，这也是一种饮食礼仪。宴席上的座次，上菜的顺序，劝酒、敬酒的礼节，也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。 　　④宾礼 　　主要是对客人的接待之礼。与客人往来的馈赠礼仪有等级差别。士相见，宾见主人要以雉为贽;下大夫相见，以雁为贽;上大夫相见，以羔为贽。 　　⑤五祀 　　指祭门、户、井、灶、中(中室)。周代是春祀户，夏祀灶，六月祀中溜，秋祀门，冬祭井。汉魏时按季节行五祀，孟冬三月“腊五祀”，总祭一次。唐、宋、元时采用“天子七祀”之说，祀司命(宫中小神)、中、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。明清两代仍祭五祀，清康熙之后，罢去门、户、中、井的专祀，只在十二月二十三日祭灶，与民间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合，国家祀典采用了民间形式。 　　⑥傩仪 　　滥觞于史前，盛行于商周。周代的傩仪是四季驱邪逐疫。周人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通。四季转换，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩以逐邪恶。傩仪中的主神是方相氏。两汉，傩仪中出现了与方相氏相配的十二兽。魏晋南北朝隋唐沿袭汉制，傩仪中加入了娱乐成份，方相氏和十二神兽角色，由乐人扮演。至今仍有遗存的贵州土家族傩堂仪最为完整典型。 　　现在已经有一些学校加入了微笑工程，这是一个关于礼仪的工程。