藏族走婚是什么意思
答案:1 悬赏:0 手机版
解决时间 2021-02-26 23:58
- 提问者网友：浮克旳回音
- 2021-02-26 06:36
藏族走婚是什么意思
最佳答案
- 五星知识达人网友：鱼忧
- 2021-02-26 06:46
问题一：藏语走婚是什么意思 看上就在一起，无需领证，生了小孩归女方家族。没感情了就又散了，再找。就这么过日子问题二：藏族老婆和客人睡 中国也有，在四川省甘孜藏族自治州，川西扎坝;
四川省甘孜藏族自治州道孚县境内的一个大峡谷，被称为“全世界第二个母系社会走婚习俗的地区”、“人类社会进化的活化石”。
只要你能爬上墙，随便让你进女房。扎坝目前仍然是母系氏族，实行走婚。所谓走婚，就是男子爬墙与女子交合，生下孩子有舅舅养。问题三：怎样看待云南走婚的现状！ 孩子没有父亲，女人没有丈夫，男方晚上到女方偶居，清晨又回到自己家中。
在云南西北宁蒗县部美丽的泸沽湖畔，世代居住着这样一群特殊的人。他们过着走婚的生活。这是迄今中国惟一保存有母系氏族社会特征的人群———摩梭人。
至今还沿袭着当地古老原始社会形态的摩梭人，究竟有着怎样的渊源？摩梭人的族源以及他们和兄弟民族之间的遗传关系始终悬而未决。近日，有消息称：已被科研人员成功破解。消息一出，即刻引起了广泛关注。
摩梭人的族源之谜能否就此揭开？
探究摩梭人族源，数十年仍悬而未决
针对摩梭人的族源，其实早在半个世纪以前就已经开始了相关研究。中国少数民族DNA库项目负责人、云南大学人类遗传学研究中心主任肖春杰教授告诉本报，在20世纪50年代的第一次民族识别中，云南泸沽湖畔的摩梭人被识别为纳西族；但是大部分摩梭人认为自己与纳西族有着本质的区别，应该被列为单一民族。于是，根据他们的要求和意愿，1986年云南省人民代表大会通过决议，仍称他们为“摩梭人”。
但是，摩梭人的族源以及他们和兄弟民族之间的遗传关系究竟是怎样从1986年至今，20年来,仍然悬而未决。
肖春杰教授分析指出，之所以要揭开摩梭人的族源之谜如此困难，这和他们至今仍旧生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里有关。
没有父亲，没有丈夫，女人当家的摩梭人至今还沿袭着当地古老原始的社会形态，过着走婚生活———男不娶、女不嫁，男女终生都在自己的母系家庭里；由男子“走”来实现婚姻。男方晚上到女方偶居，清晨回到自己家中，双方都不是对方家庭的成员。
有走婚关系的男女以“阿夏”彼此称呼着，这个称呼在摩梭人的语言里就是有夫妻意义的情侣。男子或者亲切地称呼女子“阿都”。
摩梭人在父系、母系遗传结构上存在巨大反差
自称“纳日”的摩梭人，一般被认为是中国西北古代羌族的后裔，在其悠久的历史和丰富的民俗文化发展中，先后融汇了藏族、纳西族、普米族、彝族和白族文化的成分。
肖春杰教授带领他的研究小组对摩梭人的族源展开了新一轮的探究，并在遗传学研究方面取得了一些有价值的成果。
他们采集了摩梭人和与之相对照的藏族、纳西族、普米族、彝族和白族群体的样本，通过Y染色体、线粒体DNA多态性的诸多数据对比后，推测出了遗传距离。结论产生了，研究人员有个惊人的发现———摩梭人在父系遗传结构和母系遗传结构上有着巨大的反差，他们在父系遗传结构上与云南藏族的遗传距离最近，而母系遗传结构则最接近云南丽江的纳西族。
据了解，母系遗传专指以线粒体DNA为表现特征，只在母亲和女儿之间代代相传，子一代总是表现为母本性状的遗传现象。而父系遗传是指由Y染色体为表现特征，只通过父亲遗传给儿子，子一代总是表现为父本性状的遗传现象。
“遗传学所揭示的人类演化史中，父系和母系之间存在一定差异是能理解的，但像摩梭人这样存在巨大反差的现象还十分罕见。”肖教授说。
研究小组一致推断，这是基因交流的结果，摩梭人特殊的母系社会结构可能是导致其母系、父系遗传结构存在明显差异的重要原因。
母系遗传结构最接近纳西族，而父系遗传结构和藏族相近
根据史书记载，包括云南摩梭人在内的藏缅语族人群，都是源于中国西北的古羌人后裔。在古羌族大规模南迁的过程中，不同的支系随着迁徙路线、居住环境的变化在和当地兄弟民族的血缘融和后，遗传结构发生了一定的改变。
这就不难理解，为什么摩梭人的母系遗传结构，会和同为北方起源的纳西族接近，但又不完全相同。然而，摩梭人以女性为中心的社会结构和“走婚”......余下全文>>问题四：藏族现在还有一夫多妻或者一妻多夫吗？云南的摩梭人还有走婚的习俗吗？ 藏族的牧区现在还有兄弟婚和姐妹婚。
兄弟婚一般是几兄弟娶一个老婆，只有老大和媳妇去领结婚证，目的是为了不分家。
姐妹婚一般是二姐妹嫁一个丈夫，通常是其中一个有病或残疾，姐妹婚一般都是女方家庭非常困难。
传统摩梭人还是有走婚的习俗，但是并不像外界传的那么随便。那里是舅权为大，孩子都是女方抚养，但是锭婚的对象还是很专一的。在旅游区看到的是妖魔化了的走婚。问题五：白马藏族服饰与哪个藏族服饰相似 东汉·魏国鱼豢《魏略·西戎传》云：其妇人嫁时著衽露，其缘饰之制有似羌，衽露有似中国袍。皆编发。”
白马人服饰以白、黑、花三种袍裙为主。白马女性胸前饰以白玉般的鱼骨牌，腰间围几匝金亮的古铜钱，穿上各色布料绘制的镶花袍裙，艳丽夺目。
不论男女，头上都戴一顶由羊毛制成插有锦鸡颈羽和雄鸡白色尾羽的白毡帽（“沙嘎”），这是白马人显著的标志。男子插一支挺直的羽毛，表示心要正直；女子插两三支弯曲的羽毛，象征娇柔美丽。白马人称这种帽子为“沙嘎”。
?
四川省甘孜藏族自治州道孚县境内的一个大峡谷，被称为“全世界第二个母系社会走婚习俗的地区”、“人类社会进化的活化石”。
只要你能爬上墙，随便让你进女房。扎坝目前仍然是母系氏族，实行走婚。所谓走婚，就是男子爬墙与女子交合，生下孩子有舅舅养。问题三：怎样看待云南走婚的现状！ 孩子没有父亲，女人没有丈夫，男方晚上到女方偶居，清晨又回到自己家中。
在云南西北宁蒗县部美丽的泸沽湖畔，世代居住着这样一群特殊的人。他们过着走婚的生活。这是迄今中国惟一保存有母系氏族社会特征的人群———摩梭人。
至今还沿袭着当地古老原始社会形态的摩梭人，究竟有着怎样的渊源？摩梭人的族源以及他们和兄弟民族之间的遗传关系始终悬而未决。近日，有消息称：已被科研人员成功破解。消息一出，即刻引起了广泛关注。
摩梭人的族源之谜能否就此揭开？
探究摩梭人族源，数十年仍悬而未决
针对摩梭人的族源，其实早在半个世纪以前就已经开始了相关研究。中国少数民族DNA库项目负责人、云南大学人类遗传学研究中心主任肖春杰教授告诉本报，在20世纪50年代的第一次民族识别中，云南泸沽湖畔的摩梭人被识别为纳西族；但是大部分摩梭人认为自己与纳西族有着本质的区别，应该被列为单一民族。于是，根据他们的要求和意愿，1986年云南省人民代表大会通过决议，仍称他们为“摩梭人”。
但是，摩梭人的族源以及他们和兄弟民族之间的遗传关系究竟是怎样从1986年至今，20年来,仍然悬而未决。
肖春杰教授分析指出，之所以要揭开摩梭人的族源之谜如此困难，这和他们至今仍旧生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里有关。
没有父亲，没有丈夫，女人当家的摩梭人至今还沿袭着当地古老原始的社会形态，过着走婚生活———男不娶、女不嫁，男女终生都在自己的母系家庭里；由男子“走”来实现婚姻。男方晚上到女方偶居，清晨回到自己家中，双方都不是对方家庭的成员。
有走婚关系的男女以“阿夏”彼此称呼着，这个称呼在摩梭人的语言里就是有夫妻意义的情侣。男子或者亲切地称呼女子“阿都”。
摩梭人在父系、母系遗传结构上存在巨大反差
自称“纳日”的摩梭人，一般被认为是中国西北古代羌族的后裔，在其悠久的历史和丰富的民俗文化发展中，先后融汇了藏族、纳西族、普米族、彝族和白族文化的成分。
肖春杰教授带领他的研究小组对摩梭人的族源展开了新一轮的探究，并在遗传学研究方面取得了一些有价值的成果。
他们采集了摩梭人和与之相对照的藏族、纳西族、普米族、彝族和白族群体的样本，通过Y染色体、线粒体DNA多态性的诸多数据对比后，推测出了遗传距离。结论产生了，研究人员有个惊人的发现———摩梭人在父系遗传结构和母系遗传结构上有着巨大的反差，他们在父系遗传结构上与云南藏族的遗传距离最近，而母系遗传结构则最接近云南丽江的纳西族。
据了解，母系遗传专指以线粒体DNA为表现特征，只在母亲和女儿之间代代相传，子一代总是表现为母本性状的遗传现象。而父系遗传是指由Y染色体为表现特征，只通过父亲遗传给儿子，子一代总是表现为父本性状的遗传现象。
“遗传学所揭示的人类演化史中，父系和母系之间存在一定差异是能理解的，但像摩梭人这样存在巨大反差的现象还十分罕见。”肖教授说。
研究小组一致推断，这是基因交流的结果，摩梭人特殊的母系社会结构可能是导致其母系、父系遗传结构存在明显差异的重要原因。
母系遗传结构最接近纳西族，而父系遗传结构和藏族相近
根据史书记载，包括云南摩梭人在内的藏缅语族人群，都是源于中国西北的古羌人后裔。在古羌族大规模南迁的过程中，不同的支系随着迁徙路线、居住环境的变化在和当地兄弟民族的血缘融和后，遗传结构发生了一定的改变。
这就不难理解，为什么摩梭人的母系遗传结构，会和同为北方起源的纳西族接近，但又不完全相同。然而，摩梭人以女性为中心的社会结构和“走婚”......余下全文>>问题四：藏族现在还有一夫多妻或者一妻多夫吗？云南的摩梭人还有走婚的习俗吗？ 藏族的牧区现在还有兄弟婚和姐妹婚。
兄弟婚一般是几兄弟娶一个老婆，只有老大和媳妇去领结婚证，目的是为了不分家。
姐妹婚一般是二姐妹嫁一个丈夫，通常是其中一个有病或残疾，姐妹婚一般都是女方家庭非常困难。
传统摩梭人还是有走婚的习俗，但是并不像外界传的那么随便。那里是舅权为大，孩子都是女方抚养，但是锭婚的对象还是很专一的。在旅游区看到的是妖魔化了的走婚。问题五：白马藏族服饰与哪个藏族服饰相似 东汉·魏国鱼豢《魏略·西戎传》云：其妇人嫁时著衽露，其缘饰之制有似羌，衽露有似中国袍。皆编发。”
白马人服饰以白、黑、花三种袍裙为主。白马女性胸前饰以白玉般的鱼骨牌，腰间围几匝金亮的古铜钱，穿上各色布料绘制的镶花袍裙，艳丽夺目。
不论男女，头上都戴一顶由羊毛制成插有锦鸡颈羽和雄鸡白色尾羽的白毡帽（“沙嘎”），这是白马人显著的标志。男子插一支挺直的羽毛，表示心要正直；女子插两三支弯曲的羽毛，象征娇柔美丽。白马人称这种帽子为“沙嘎”。
?
我要举报
如以上问答信息为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！
大家都在看
推荐资讯