为什么送匈奴使留在汉者是定语后置句

为什么送匈奴使留在汉者是定语后置句

很明显，因为跟现代汉语一般讲定语放在中心语之前相反。而在古代汉语中，有时为了强调和突出定语，要把它放到中心语的后面，这种语法现象叫做“定语后置”，也正是“送匈奴使留在汉者”的句式，当然就是定语后置句。
定语后置句是文言文的一种重要句式，判定句子是否属于定语后置，一要了解其定义及常用表达形式。这里，举例说明定语后置的五种形式。
1、定语放在中心语后，用“者”字结尾，组成“中心语＋后置定语＋者”的格式。比如：
①计未定，求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）
②太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《刺客列传》）
③群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《邹忌讽齐王纳谏》）
2、在中心语和后置定语之间加上“之”，组成“中心语＋之＋后置定语”的格式。比如：
①蚓无爪牙之利，筋骨之强……（《劝学》）
②仰视宇宙之大，俯察品类之盛。（《兰亭集序》）
③苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》）
3、在中心语和后置定语之间加“之”，再用“者”字结尾，组成“中心语＋之＋后置定语＋者”的格式。比如：
①石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）
②四方之士来者，必庙礼之（《勾践灭吴》）
③疆土之新辟者,移种民以居之,赋税之繁重者，酌今昔而减之……（《治平篇》）
4、在中心语和后置定语之间加“而”，再用“者”字结尾，组成“中心语＋而＋后置定语＋者”的格式。比如：
①大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
②此四者，天下之穷民而无告者（这四种人，是天下无依无靠的穷苦人）。（《孟子·梁惠王下》）
5、数量词用作定语，大多放在中心语的后面，格式为“中心语＋数（量）词。比如：
① 我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）
②吏二缚一人诣王。（《晏子使楚》）
③比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。（《陈涉世家》）
但并非所有符合上述格式的句子都是定语后置句，只有强调和突出定语的句子，才有可能是定语后置句。比如：诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！（《赤壁之战》）此句译作：众武将文官如有敢再提应当迎降曹操的，结果将与这个奏案一样。
乍看句中加点的文字，符合“中心语＋后置定语＋者”的格式，但句中的“者”不是定语后置的标志词，而是用在假设分句后，以提示下文。
又如：吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》）此句译为：我妻子认为我漂亮，是因为她偏爱我。
句中加点的文字表面上符合“中心语＋之＋后置定语＋者”的格式，但实际上并非定语后置句，“之”的作用是用在主谓之间，取消句子独立性，“者”的作用是放在分句的句末，引出原因。

送匈奴使留在汉者。
送匈奴使？指那些人呢？留在汉者。
“留在汉者”作后置定语，修饰“匈奴使”，意为“留在汉朝的匈奴使臣”。故称其为定语后置句。

“送留在汉匈奴使。这样说有没有毛病，送和留都是动词，有些别扭。翻译过来就是把留在汉朝的匈奴使者送回去。现代汉语有把。。。古代是没有。再举一例 人马烧溺死者甚众。

原句：乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者
翻译：（武帝）就派苏武以中郎将的身份，让他持节，送留在汉朝的匈奴使者（回匈奴）。
“留在汉者”是“匈奴使”的定语，正常语序翻译应为：留在汉朝的匈奴使者

正常语序应是“送留在汉者匈奴使”，留在汉者修饰限定匈奴使，即“送留在汉朝的匈奴使者”。

“留在汉者”作后置定语，修饰“匈奴使”，意为“留在汉朝的匈奴使臣”。故称其为定语后置句。