_______烦恼来了，怎麼辦、？

_______烦恼来了，怎麼辦、？

_-_-_煩惱有時候是自找的、拋開了煩惱、幸福和快樂、也住下不走了

人生在世界上煩惱的事情很多，譬如我們身體上有老病死的煩惱，心理上有貪瞋痴的煩惱，我們的煩惱真有如大海的深廣、樹林的茂密，起惑造業，流轉生死，皆由煩惱所致。 無窮無盡的煩惱，細思之，不外由於一個「我」字所造成。由於我執、我愛、我見等等所引起的邪知邪見，讓我們產生數不盡的煩惱。所以，我們要學道，首先就要學習如何克服這些煩惱。一切煩惱的主要根源就是貪瞋痴，所謂「擒賊先擒王」，要破除煩惱，就得先講求如何把貪瞋痴這三毒去掉。 王陽明曾說：「擒山中之賊易，捉心中之賊難。」山裡的土匪海盜容易捉，我們心上的貪瞋痴三種大病卻不容易去除。在佛經裡有兩句話說：「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。」因為我們生活上有種習氣，利人的事往往不肯做，但是如用「戒」的力量，就會想到寧可犧牲自己的嗜好，不去侵犯別人，因此，可見戒就可以對治貪病。又譬如我們內心種種需求，對現實生活的猜忌怨懣，就要用「定」的功夫，使我們心境保持不偏不倚，純正靈明，才能遠離煩惱纏縛。再說到痴，就要用「智」來對治，佛教的智並不是世俗的知識，因為知識並不全是善的。內心的般若智不能開顯，做事不合佛法，一切只依感情與自私的世俗常識而行動，這叫做痴。佛教的智是由聞思修而來的，是一種觀照實相的中道方法，依著這方法，才可以滅除貪瞋痴等無明大病。 人類的感官──眼、耳、鼻、舌、身、意，每天總是不斷的向外去攀緣，對於外在的世界虛妄分別，因此產生了許多煩惱。如果我們能夠一切返求自心，而不讓此心隨境而轉，則不當看的不看，不當聽的不聽，不當說的不說。這就等於孔子說的：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」就可以驅除我們內心被貪瞋痴所覆蓋的煩惱結使。如此一來，行為就不至於出差錯，煩惱也自然會逐漸減少。

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