成品宫廷八仙过海十字绣能卖多少钱?
答案:2 悬赏:30 手机版
解决时间 2021-06-01 16:37
- 提问者网友:王者佥
- 2021-06-01 04:42
我有一副八仙过海十字绣,仿古典颜色,小格子的,1米半长宽,形象非常真,有特别珍贵收藏价值,想结有缘人,最低价格:15000元有意者请回电话联系,非诚勿扰!
最佳答案
- 五星知识达人网友:狂恋
- 2021-06-01 05:00
1.投壶:把箭矢投入壶中的游戏活动,源出于古代射礼。
上古时代,诸候燕礼,大夫饮酒后,都要举行射箭比赛的射礼,但有时由于地方狭小、人员太少的缘故无法举行射礼,便改用投壶替代。《礼记》上说,壶时宾主各拿四支箭矢,壶置于矢长二点五倍的地方,至于箭矢的长度,在室中为六十六点七厘米,堂中为九十三点三厘米,庭中为一百二十厘米,以投中多者为胜。
最初的投壶以把箭矢投入壶中不反弹出来为胜,故而壶中常充填豆类。魏晋时,讲求矢入壶中反弹入手再壶中,从而一支箭矢在手与壶间来回往复,穿梭不 停,有时可以一次来回几十下以至上百下的,同时箭矢运动方向不断,构成种种优美的图案,如倚竿、龙首、豹尾、莲花等等,煞是好看。高手投壶,可以闭目,可以间隔屏风,也可背对壶身反投,百发百中,其技艺之精巧娴熟,令人拍手叫绝。
投壶是一项舒缓的活动,投壶者神态雍容娴雅。投壶又有调养身心之益,所谓“调心术于混冥,适容体于便安”,就是这个意思。
2、击鼓传梅:中国古代流传下来的一种游戏。
众人围坐成圈,一个人手中拿一枝梅花,另外有一人专司击鼓。击鼓者必须背身或在屏风后,鼓声响起,手拿梅花者由左手从脑后递给右手,再交给下一位的左手,依次传递。鼓声停住,花落在谁手谁就受罚,或罚酒,或唱歌,或说笑话,事先约定即可。
《红楼梦》第五十四回说到贾母与众人做击鼓传梅游戏,所传一枝梅花,起名为“春喜上眉梢”,约定花落在谁手,便由谁说个笑话。花传到贾母手中,鼓声戛然停住,贾母说了个笑话,开王熙凤的玩笑:“十个媳妇九个笨,只有一个喝了猴子尿的才聪明伶俐。”
做击鼓传梅游戏时,鼓声或缓或疾,或长或短,眼看花将传到,心中怦怦直跳,一旦到手,急急传向下一位。偏偏花须反手从脑后递过才行,慌忙不迭之中窘态百出。花到鼓止,只有含笑受罚。座中无分长幼,不论尊卑,肆意调侃,畅心笑谑,整个游戏充满欢乐、轻松的气氛。
3、踩高跷:中国古代流传下来的一种游戏。
又称“脚把”、“走高跷”、“柳木腿”、“踏跷”,汉族传统娱乐活动。用长约一点七米、下端略细的木棒两根,上端各支平木托一块,即成一副高跷。表演时,将两脚分别绑于木托上,身着五彩戏衣,手执扇子或刀、剑等道具,来往进行有节奏的舞蹈。
踩高跷约始于战国时期。《列子·说符》记载,宋国有一技人能“以双枝长倍其身,属其胫,并趋并驰”,实即高跷。延续至清代,常于高跷上进行秧歌表演。清孙雄《燕京岁时杂咏》中“高跷秧歌夸捷足,群儿联臂欲升天。可怜立脚无根据,跼蹐终朝傀儡牵”一诗,即反映了当时表演高中之盛况。
近、现代的高跷,大体可分为文高跷和武高跷两类。文的如民歌及戏典《伍子胥过江》、《王小赶脚》等都属文高跷,着重唱工表演。武的如“十二乐”,以及京剧折子戏《打渔杀家》、《水漫金山》等即是。武高跷以跳跃、劈叉、翻滚、折跟斗等舞蹈动作,描写丑公子的愚蠢滑稽,老渔翁的慓悍憨直,技巧性很强,常常一个出其不意的动作,获得满堂喝彩。
4、竹马灯:中国古代流传下来的一种游戏。
汉族的一种民间舞蹈,亦称跑马灯、跑竹马、走马,由儿童游戏“竹马”演化而来。南宋时,元夕临安灯品极盛,周密《武林旧事》未详及,但在列述“舞队”之多时曾概云:“首饰衣装,相矜侈靡,珠翠锦绮,眩耀华丽,如傀儡、杵歌、竹马之类,多至十余队。”这里说的竹马,就是指的灯彩。
[元]·张可久〔双调·折桂令〕肃斋赵使君致仕归:
杏花村酒满葫芦。竹马相迎。郊外先驱。清献家风,渊明归兴,尽自欢娱。
荣故里名香二疏,播廉声思在三衢。教子读书,黄卷青灯,玉带金鱼。
衢州地方上当最高行政长官的赵仲礼致仕荣归故里时,用传统的跳竹马舞来迎接同乡的衣锦还乡。
古时竹马灯,是用竹扎制马头和马尾两股节的灯笼,表演时马灯绑在演员的前胸,马尾绑缚在后身臀部,点上烛火,夜间列队结伙,载歌曼舞,边演边唱。每逢社火演出在迎神赛会时,配合锣鼓,游行演唱。至明清时代,尤为流行。
在儿童中表演竹马灯,还在马头上系铃铛,跑起来丁当作响。夜晚在众多灯彩中,尤其惹人注目。表演时还有扮演马童的,呼引马灯出场,边跑边唱边舞,配合着乐曲“腊梅调”,婉转动听,格外招引人。旧时在大户人家宅中堂上演出,主人少不了要向小演员赏柑橘、炒米、蜡烛、铜元、银牌等。
及至后来,竹
上古时代,诸候燕礼,大夫饮酒后,都要举行射箭比赛的射礼,但有时由于地方狭小、人员太少的缘故无法举行射礼,便改用投壶替代。《礼记》上说,壶时宾主各拿四支箭矢,壶置于矢长二点五倍的地方,至于箭矢的长度,在室中为六十六点七厘米,堂中为九十三点三厘米,庭中为一百二十厘米,以投中多者为胜。
最初的投壶以把箭矢投入壶中不反弹出来为胜,故而壶中常充填豆类。魏晋时,讲求矢入壶中反弹入手再壶中,从而一支箭矢在手与壶间来回往复,穿梭不 停,有时可以一次来回几十下以至上百下的,同时箭矢运动方向不断,构成种种优美的图案,如倚竿、龙首、豹尾、莲花等等,煞是好看。高手投壶,可以闭目,可以间隔屏风,也可背对壶身反投,百发百中,其技艺之精巧娴熟,令人拍手叫绝。
投壶是一项舒缓的活动,投壶者神态雍容娴雅。投壶又有调养身心之益,所谓“调心术于混冥,适容体于便安”,就是这个意思。
2、击鼓传梅:中国古代流传下来的一种游戏。
众人围坐成圈,一个人手中拿一枝梅花,另外有一人专司击鼓。击鼓者必须背身或在屏风后,鼓声响起,手拿梅花者由左手从脑后递给右手,再交给下一位的左手,依次传递。鼓声停住,花落在谁手谁就受罚,或罚酒,或唱歌,或说笑话,事先约定即可。
《红楼梦》第五十四回说到贾母与众人做击鼓传梅游戏,所传一枝梅花,起名为“春喜上眉梢”,约定花落在谁手,便由谁说个笑话。花传到贾母手中,鼓声戛然停住,贾母说了个笑话,开王熙凤的玩笑:“十个媳妇九个笨,只有一个喝了猴子尿的才聪明伶俐。”
做击鼓传梅游戏时,鼓声或缓或疾,或长或短,眼看花将传到,心中怦怦直跳,一旦到手,急急传向下一位。偏偏花须反手从脑后递过才行,慌忙不迭之中窘态百出。花到鼓止,只有含笑受罚。座中无分长幼,不论尊卑,肆意调侃,畅心笑谑,整个游戏充满欢乐、轻松的气氛。
3、踩高跷:中国古代流传下来的一种游戏。
又称“脚把”、“走高跷”、“柳木腿”、“踏跷”,汉族传统娱乐活动。用长约一点七米、下端略细的木棒两根,上端各支平木托一块,即成一副高跷。表演时,将两脚分别绑于木托上,身着五彩戏衣,手执扇子或刀、剑等道具,来往进行有节奏的舞蹈。
踩高跷约始于战国时期。《列子·说符》记载,宋国有一技人能“以双枝长倍其身,属其胫,并趋并驰”,实即高跷。延续至清代,常于高跷上进行秧歌表演。清孙雄《燕京岁时杂咏》中“高跷秧歌夸捷足,群儿联臂欲升天。可怜立脚无根据,跼蹐终朝傀儡牵”一诗,即反映了当时表演高中之盛况。
近、现代的高跷,大体可分为文高跷和武高跷两类。文的如民歌及戏典《伍子胥过江》、《王小赶脚》等都属文高跷,着重唱工表演。武的如“十二乐”,以及京剧折子戏《打渔杀家》、《水漫金山》等即是。武高跷以跳跃、劈叉、翻滚、折跟斗等舞蹈动作,描写丑公子的愚蠢滑稽,老渔翁的慓悍憨直,技巧性很强,常常一个出其不意的动作,获得满堂喝彩。
4、竹马灯:中国古代流传下来的一种游戏。
汉族的一种民间舞蹈,亦称跑马灯、跑竹马、走马,由儿童游戏“竹马”演化而来。南宋时,元夕临安灯品极盛,周密《武林旧事》未详及,但在列述“舞队”之多时曾概云:“首饰衣装,相矜侈靡,珠翠锦绮,眩耀华丽,如傀儡、杵歌、竹马之类,多至十余队。”这里说的竹马,就是指的灯彩。
[元]·张可久〔双调·折桂令〕肃斋赵使君致仕归:
杏花村酒满葫芦。竹马相迎。郊外先驱。清献家风,渊明归兴,尽自欢娱。
荣故里名香二疏,播廉声思在三衢。教子读书,黄卷青灯,玉带金鱼。
衢州地方上当最高行政长官的赵仲礼致仕荣归故里时,用传统的跳竹马舞来迎接同乡的衣锦还乡。
古时竹马灯,是用竹扎制马头和马尾两股节的灯笼,表演时马灯绑在演员的前胸,马尾绑缚在后身臀部,点上烛火,夜间列队结伙,载歌曼舞,边演边唱。每逢社火演出在迎神赛会时,配合锣鼓,游行演唱。至明清时代,尤为流行。
在儿童中表演竹马灯,还在马头上系铃铛,跑起来丁当作响。夜晚在众多灯彩中,尤其惹人注目。表演时还有扮演马童的,呼引马灯出场,边跑边唱边舞,配合着乐曲“腊梅调”,婉转动听,格外招引人。旧时在大户人家宅中堂上演出,主人少不了要向小演员赏柑橘、炒米、蜡烛、铜元、银牌等。
及至后来,竹
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- 1楼网友:一袍清酒付
- 2021-06-01 06:30
两千
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