出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。译文

出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。译文

出门工作要像接待贵宾一样恭敬认真，使唤百姓要像承办重大祀典一样谨慎，自己所不喜欢的，就不要强加给别人。

出门工作要像接待贵宾一样恭敬认真，使唤百姓要像承办重大祀典一样谨慎，自己所不喜欢的，就不要强加给别人。when you go abroad, to behave to everyone as if you were receiving a honorable guest; to employ the people as if you were assisting at a great sacrifice; not to do to others as you would not wish done to yourself;

仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同去举行重大的祭祀。己所不欲，勿施于人；在朝中无怨，在家里也无怨。
仲弓问仁，孔子从三个互为因果的方面论答。
第一个方面，“出门如见大宾，使民如承大祭”。强调一个“敬”字。一个人如果对人对事无敬，就不可能做到出门待人接事，如同接待贵宾那样庄重谦恭；一个人如果对治下之民无敬，就不可能做到役使治下的百姓，如同举办重大的祭祀活动那样严肃谨慎。
而敬为礼之本，敬以合适的仪式表现出来，即是礼。
第二个方面，“己所不欲，勿施于人”。强调两个字，一个是“爱”字，一个是“恕”字。爱人，是把自己当人看，把别人也当人看。只有爱人，才能将心比心，宽厚恕人；只有恕人，才能己所不欲，不施于人。
反之，一个内心无爱之人，是不会恕人的。
第三个方面，“在邦无怨，在家无怨”。强调“和乐”。一个人只有内心和乐，才能有爱；只有爱，才能有恕；只有有恕，才能有敬；只有有敬，才能有礼。
反之，假如一人在工作单位怨天尤人，看谁都不顺眼；在家怨气冲天，看谁都别扭；其内心是不可能和乐的。而内心不和乐，满怀怨恨，是不可能有爱、有恕的。而假如无爱、无恕，便不可能待人接物有“敬”。而假如没有“敬”，便必然很无礼；即便勉强为礼，也难掩虚伪之气。

拓展资料

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。此书主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
全书共20章、492篇，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

when you go abroad, to behave to everyone as if you were receiving a honorable guest; to employ the people as if you were assisting at a great sacrifice; not to do to others as you would not wish done to yourself;

出门与人相晤，犹如接见大宾，使用民力犹如承奉大祭。见大宾必须敬，承大祭必须诚，诚与敬即可为仁。
凡是自己不愿接受的事情，不要加于他人之身。举此一条，可以类推一切。这是恕道，能行恕道，即可为仁。

参考资料：百度

[大宾] 贵宾。
[大祭] 重要的祭祀典礼。
出门办事要像接待贵宾一样恭敬认真，役使百姓要像举行祭祀大典一样谨慎，自己不喜欢的事，就不要强加给别人。

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