古代腰间的节

古代腰间的节

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符节一般是不会佩于腰间的
电视上的也不过是玉佩 出入牌 钱包一类的
但并未出现符节
因为历史上也不存在
节是使者出使他国或地方传达我方统治者意志的凭证
也不可能随随便便佩于腰间
另有名词 节钺 即符节与斧钺的合称
乃古代授与官员或将帅作为加重权力的标志
更不可能置于腰间了
古人置于腰间的在史书杂记上最常见的就是
所谓蹀躞七事 凡是有系佩物品的带都称作蹀躞
其实就相当与挂带玉佩

古代腰间的节又称为佩鱼、腰牌。佩鱼是隋唐时出现的一种佩戴制度。鱼即鱼符，是一种鱼型装饰物，3寸长短，上刻佩戴者姓名。鱼符分为两片，一片留在中央，一片由地方官随身携带，作为彼此联络的凭证。实际上佩鱼源于战国时期的兵符，用于调动军旅、更换将领，兼具一个验身证件的作用。佩鱼的使用始于隋代开皇年间，唐代沿袭这一制度。到唐咸亨年间，向五品以上官员赐新鱼袋，于是佩鱼改为佩鱼袋（里面装鱼符）。垂拱二年允许各州督都刺史及京官都佩鱼袋。
唐代佩鱼制度最初规定比较严格，从鱼符的质料到鱼袋的装饰都有定制。鱼符以金、玉、铜等制作，上刻佩戴者的官品、姓名，佩戴时将鱼符放在特制的鱼袋中，佩挂在革带上。鱼袋按品级 不同分别饰以金、银。
宋代仍使用佩鱼制度，但不再使用鱼符，而是只佩一鱼袋，袋上以金、银饰一鱼形，系在革袋上垂于身后。
明代废弃了佩鱼制度，代之以佩腰牌制度。明时对官吏的腰牌有严格规定，不同职位的官员，其腰牌的质地、形状、文字、纹饰各不相同。明代文武官员还佩戴一种牙牌，宫廷守卫认牌不认人，无牙牌者不得进宫。
到了清代，腰牌的作用已达到巨细的程度。一些腰牌把佩戴者的姓名、年龄、面部特征都可在牌上。
到了近现代，佩鱼、佩牌制度已演化成出入证、门券，只保留了作为出入证的作用，其他功能已消失了。

古代人在腰间一般是束带，有两种，一种是丝织的大带，一种是皮做的革带。大带是用来束衣的，叫做“绅”，绅又特指束馀下垂的部分。
古代人常说“搢绅”，就是把上朝时所持的手版（笏）插在腰间。因此“搢绅”还成了仕宦的代称。你要问的是不是这个？
除此之外古人腰间就是佩玉了，因为古人很珍视玉，祭祀、外交和社交的时候都用，佩玉是贵族很重视的衣饰。礼服一般有两套相同的佩玉，左右腰间各一套。每套玉用丝绳系连，由珩、璜、瑀、琚和冲牙几部分组成，走路的时候冲牙和两璜相撞，就会发出铿锵悦耳的声音。
我所了解的古人腰间的东西就这些了。

参考资料：王力《古代汉语通论》二十二，古代文化常识