佛教问题:佛解释过梦的形成吗?
答案:6 悬赏:30 手机版
解决时间 2021-02-03 00:45
- 提问者网友:温旧梦泪无声
- 2021-02-02 20:02
佛教问题:佛解释过梦的形成吗?
最佳答案
- 五星知识达人网友:由着我着迷
- 2021-02-02 20:24
《阿毗达磨大毗婆沙论》里面有记载:“说五缘见所梦事:一由他引,谓若诸天诸仙神鬼咒术药草亲胜所念及诸圣贤所引故梦。二由曾更,谓先见闻觉知是事;或曾串习种种事业今便梦见。三由当有,谓若将有吉不吉事,法尔梦中先见其相。 四由分别, 谓若思惟希求疑虑即便梦见。 五由诸病, 谓若诸大不调适时, 便随所增梦见彼类。”
第一个原因是“他引”,就是被别人所想念或者引导而做梦。比如:仰山和尚梦见往弥勒所安第三座,有一尊者白槌云:“今日当第三 座说法”,山乃起白槌云:“摩诃衍法。离四句绝百非。谛听谛听。”再有就是亲人的想念使得自己做梦,梦见他们等等。这种梦常常是令人莫名其妙,因为和自己的生活毫不相干。
第二个原因是:“曾更”。就是以前自己经历过的事情,或者这些事情因为自己的习惯延续。比如自己很久以前喜欢的一样东西,已经忘记了。忽然在梦中再见到它,并按自己的喜欢而改变它的样子。这和日有所思夜有所梦的区别是做梦的忽然性。
第三个原因是:“当有”。就是将来会发生的事情在梦中预先出现。比如梦 到某个同学,第二天碰巧就遇见他等等。这也是俗话中的“托梦”的形式。
第四个原因是:“分别”。这就是我们最常做的梦,也就是日有所思夜有所梦了。我们常常把白天或者现实生活中不能实现的事情,用做梦的方式来实现。 这是我们用心过度,对某个事物过度执着而产生的。
第五个原因是: “诸病”。就是我们的身体不适造成做梦。我们常有的梦魇; 火车来了自己在过铁路却走不动; 掉到井里面去了; 被野兽追赶等等恐怖的事情。 这种梦大多是被恐怖的情景吓醒。这主要是身体的不适或者生病而做的梦。
第一个原因是“他引”,就是被别人所想念或者引导而做梦。比如:仰山和尚梦见往弥勒所安第三座,有一尊者白槌云:“今日当第三 座说法”,山乃起白槌云:“摩诃衍法。离四句绝百非。谛听谛听。”再有就是亲人的想念使得自己做梦,梦见他们等等。这种梦常常是令人莫名其妙,因为和自己的生活毫不相干。
第二个原因是:“曾更”。就是以前自己经历过的事情,或者这些事情因为自己的习惯延续。比如自己很久以前喜欢的一样东西,已经忘记了。忽然在梦中再见到它,并按自己的喜欢而改变它的样子。这和日有所思夜有所梦的区别是做梦的忽然性。
第三个原因是:“当有”。就是将来会发生的事情在梦中预先出现。比如梦 到某个同学,第二天碰巧就遇见他等等。这也是俗话中的“托梦”的形式。
第四个原因是:“分别”。这就是我们最常做的梦,也就是日有所思夜有所梦了。我们常常把白天或者现实生活中不能实现的事情,用做梦的方式来实现。 这是我们用心过度,对某个事物过度执着而产生的。
第五个原因是: “诸病”。就是我们的身体不适造成做梦。我们常有的梦魇; 火车来了自己在过铁路却走不动; 掉到井里面去了; 被野兽追赶等等恐怖的事情。 这种梦大多是被恐怖的情景吓醒。这主要是身体的不适或者生病而做的梦。
全部回答
- 1楼网友:神也偏爱
- 2021-02-02 23:50
不都是心中的记忆吗?
- 2楼网友:杯酒困英雄
- 2021-02-02 22:55
佛需要解释么?
一切都是缘起缘灭而已
- 3楼网友:三千妖杀
- 2021-02-02 22:48
佛陀的十大弟子之一的阿那律尊者,在修得天眼后,观南阎浮提洲,就是地球,如观掌中庵摩罗果。原文如下:
楞严经:佛告阿难。吾今问汝。今汝未得无漏清净。承佛神力见於初禅得无障碍。而阿那律见阎浮提如观掌中庵摩罗果。诸菩萨等见百千界。十方如来穷尽微尘清净国土无所不瞩。众生洞视不过分寸。
- 4楼网友:从此江山别
- 2021-02-02 22:42
佛陀在很多经典中都开示过。除了几位师兄说的这些经典外,还有楞严经说的很清楚,梦只不过是自性的妄想而已。
- 5楼网友:躲不过心动
- 2021-02-02 21:34
第六意识 又叫独头意识 可以不依靠前五识 自己作用 也就是做梦。而且第六意识还可以自己变现 色声香味触,然后自己受用, 就像做春梦,明明什么都没有 但是自己幻出种种景象,然后自己摄取, 梦有很多种,法苑珠林里面记载了。 看你初入门 不想你走错路, 你还是慢慢学吧, 至于关于意识的问题 你可以先从百法明门论 开始学, 成观法师的 百法明门论今注很好, 你土豆可以看。
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