最早提出可持续发展的是荀子还是孟子？“天行有常”和可持续发展是不是一回事？

最早提出可持续发展的是荀子还是孟子？“天行有常”和可持续发展是不是一回事？

孟子是战国时期儒家学派的代表人物、著名思想家。六年级历史教科书上有关于他的介绍，其中提到他要求统治者用“仁政”治国，还主张不要过分捕捞鱼鳖，要按时令进山伐树，以便持续利用自然资源。

　　可持续发展的思想似乎是近几年提出来的，两千三四百年前的孟子会知道可持续发展？查相关的资料，在《孟子·梁惠王上》中找到了这段文字：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

　　粗一看，孟子这段话讲的确实是可持续发展的观点，但把它放到整篇原文中去就完全不一样了。根据原文，孟子见梁惠王，一上来就提出“仁义”，与之交谈的中心是治理国家，梁惠王认为自己治国“尽心焉耳矣”而“邻国之民不加少，寡人之民不加多”，感到奇怪；孟子先举了后人所熟悉的“五十步笑百步”来说明，然后又说了前面提到的“可持续发展”那一段话。从语文角度来讲，在这场议论当中，“仁义”是论点，“数罟不入洿池”与“斧斤以时入山林”是论据，是为证明论点服务的，以浅显简易的事实来告诫梁惠王不要过分压迫人民，并非是一本正经地告诉梁惠王：王，望民之多于邻国，须“可持续发展”也矣哉！

　　再想想，战国时期，生产力不发达，虽然铁农具与牛耕的使用提高了生产效率，但人类生产生活活动对自然环境的影响仍然很小，不可能与工业革命后至今的大机器生产相比，即便在唐朝杜牧的《阿房宫赋》中提到了“蜀山兀，阿房出”，也不过是以夸张的手法体现秦始皇的暴政，而绝非为被砍光了的蜀山叫屈，更何况孟子所处的战国时代!说孟子的观点体现了可持续发展的观点，其谬甚矣！

孟子

上级说是谁就是谁 上级说是一回事，那就是同一回事！ 上级说扯淡，那就不是一回事！

孟子 不是 天行有常只是说天地有其运行规律而已

1.都不算是 但是荀子的思想更接近可持续发展一些 2..不是一回事 荀子以为 天不是神秘莫测、变幻不定 而是有自己不变的规律 这一规律不是神秘的天道 而是自然的必然性 它不依赖于人间的好恶而发生变化 人不可违背这一规律 而只能严格地遵守它 一句话概括 就是——人要遵循自然规律 不可以自己好恶私欲而违背它 而可持续发展是既满足当代人的需求 又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展 当然可持续发展的大前提 是要遵循自然规律 但又包含了掌握规律、利用规律从而达到为人类服务的理念 所以要比“天行有常”这种仅仅揭示了自然规律的理念又进了一步