桃花源记的原文及翻译（逐字逐句翻译）谢谢

桃花源记的原文及翻译（逐字逐句翻译）谢谢

原文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（ yāo ）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xian）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
编辑本段译文
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳香的花草鲜嫩而美丽，落花繁多。他对此感到诧异，渔人又往前走，想走到这桃花林的尽头。 桃林在溪水发源的地方没有了，于是就出现一座山，山上有小洞口，洞里隐隐约约好像有光。渔人于是就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然由狭隘幽暗一变而为开阔明朗。土地平坦空阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间能相互听见鸡鸣狗叫的声音。其中，人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。 村人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这个与外界隔绝的地方，再也没有出去过，于是就跟外面的人隔绝了。他们问现在秦几世，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人一件一件给他们详细地说出自己所听说的事，人们全都感叹惊讶。其余的人都各自又邀请渔人到他们家做客，拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人辞谢离开。村里人告诉渔人说道：“这里的情况可不值得向别人说出去啊!” 渔人出来以后，找到了他的船，就沿着原来的路回去，到处都做了记号。到了武陵，去拜见太守，说了这件事。太守立即派人跟着他去，寻找先前做的标记，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高兴地打算前往。但没有实现，不久后因病去世。这之后就没有探求桃花源的人了。
字词详解
太元：东晋孝武帝司马曜（yào)的年号（376～396）。 世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。 武陵：古代郡名。今湖南常德一带。 为业：以……为生。为：作为。 缘：沿着，顺着。 行：前行，这里指划船。 远近：偏义复词，这里指远。 忽逢：忽然遇到。 夹岸：两岸。 杂：别的，其它的。 芳：指花。 鲜美：鲜艳美丽。 落英：落花。一说，初开的花。 缤纷：繁多的样子。 甚：很，非常。 异：对···感到惊异。 欲：想要。 便：于是，就。 穷：穷尽。这里是走完的意思。词类活用，形容词作动词。 林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。 得：看到。 仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。 若：好像。 舍：离开。 初：开始。 才：副词，仅仅，刚刚。 才通人：仅容一人通过。 通：通过。 豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意） 形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。 舍：房屋。 旷：宽阔。 俨（yǎn）然：整齐的样子。 之：这。 属：类。 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通 鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。 其：那。 种作：耕田劳作。 着：穿着。 悉：都。 外人：桃花源以外的世人。 黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。 怡然：安适愉快的样子。 乃：于是，就（桃花源中人常年隐居，见到渔人十分惊讶是正常的，所以不应为“竟然”） 大：很，非常。 从来：从……地方来。 具：同“俱”，详细地。 之：代桃花源内的人。 要（yāo）：通“邀”，邀请。 咸：副词，都，全 问讯：询问，打探消息。 语：（yu 第四声）向.........人说 云：说。 先世：祖先。 妻子：指妻子、儿女。 邑人：同乡的人。 绝境：与外界隔绝的地方。 复：再，又。 焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。 间隔：断绝来往。 今：现在。 乃：竟然。 无论：更不用说，（更）不必说。 叹惋：感叹，惋惜。 延至：邀请到。延，引进。 为：无义。 具言：详细地说。（所+动词 构成名词性结构） 具：全部。 停：待。 辞去：辞别离开。 语：对……说。 不足：不必，不值得。 为：向、对。 道：说。 既：已经。 得：找到。 便扶向路：就顺着原来的路。 扶：沿、顺着。 向：原来，旧。 处处志之：处处都做了记号。志：动词，作标志。 及：到了。 郡下：指武陵郡城下。 诣：到，拜访。特指到尊长那里去。 说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样 即：立即。 遣：派遣。 寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性） 所单独可不翻译。 遂：终于。 复：又，再。 得：取得，获得，文中是找到的意思。 南阳：郡名，治所在现在河南南阳。 刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。 高尚：品德优异。 欣然：高兴的样子。 规：计划，打算。 寻：随即，不久。 未果：没有结果，意思是没有实现。果：实现。 问津：问路，这里是访求，探求的意思。 津，渡口。考点
1.重要实词 缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美 2.重要虚词 乃（1）见渔人，乃大惊:于是 就 （2）乃不知有汉:竟然 为（1）武陵人捕鱼为业:作为 （2）此人一一为具言所闻:对 其（1）欲穷其林:这 （2）其中往来种作:代词 代桃花源 （3）余人各复延至其家:自己的 （4）得其船:自己的 （5）太守即遣人随其往:代渔人 3.多词一义 （1) 缘溪行、便扶向路：沿着 （2）便要还家、延至其家： 邀请 （3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋： 都 （4）此中人语云、不足为外人道也：说 （5）乃大惊、遂与外人间隔：于是 4.古今异义 无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物的新鲜美味） 交通（古义：交错相通；今义：运输事业) 不足（古义：不值得、不必；今义：不够 "注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿"） 间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 津（古义：渡口。指访求、探求的意思。 今义：唾液） 外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人） 如此（古义：像这样；今义：这样） 仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快） 扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 志（古义：做标记；今义：志气,志向） 延（古义：请；今义：延伸，延长） 悉（古义：都；今义：熟悉） 咸（古义：全；今义：一种味道） 既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对…） 果（古义：实现；今义：果实，结果) 5.词类活用 尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。 异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。 前（复前行）：方位名词作状语，向前。 穷（欲穷其林）：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。) 焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。 志（寻向所志／处处志之）：做标记，名词作动词。 果（未果）：名词作动词，实现 6.一词多义 寻：①寻向所志（动词,寻找) ②寻病终（副词“不久”） 舍：①便舍船(舍（shě），动词，舍弃。） ②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”） 中：①中无杂树（“中间”） ②晋太元中（“年间”） ③其中往来种作（“里面”） 志：①处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记') 之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） ③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意） 为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） ②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向） 遂：①遂迷，不复得路（“最终”） ②遂与外人间隔（“于是”） 向：①寻向所志（原来） ②眈眈相向（看） 得：①便得一山（看见） ②得其船（找到） 闻：①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说） 7.同义词 都——1）悉：悉如外人 2）皆：皆叹惋 3）咸：咸来问讯 4）并：并怡然自乐 5) 具：具答之 沿着------1）缘:缘溪行 2）扶:便扶向路 邀请—1）要：便要还家 2）延：余人各复延至其 8.古汉语句式 1)判断句 例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。） 2)省略句 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。） 省主语： 例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。） 例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。） 本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。 省宾语： 例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。） 省介词: 例二:林尽水源(是"林尽于水源"的省略.) 9.四个“然”字 ①豁【然】开朗（豁然） ②屋舍俨【然】（俨然） ③怡【然】自乐（怡然） ④欣【然】向往（欣然） 表现桃林美景的句子：芳草鲜美，落英缤纷。 表现桃花源环景的句子：复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 表现桃花源人们生活的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 表现桃花源人热情好客的句子：便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。

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晋太元中，武陵人捕鱼为业。 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。 缘溪行，忘路之远近。 有一天，他沿着小溪划船，忘记了路程的远近。 忽逢桃花林， 夹（jiá）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 忽然遇到一片桃花林，夹着溪流的两岸生长，有数百步宽。中间没有别的树，芳香的野草鲜艳美丽，落花纷纷。 渔人甚异之 渔人对桃花林的美景感到很惊奇。 复前行，欲穷其林。 继续往前走，想走到林子的尽头。 林尽水源，便得一山。 桃林在溪水发源地的地方就到头了，就出现了一座小山，山有小口，仿佛若有光 山上有一个小洞，隐隐约约好像有些光亮。 。便舍（shě）船，从口入。 渔人于是安置好船，从洞口进去。 初极狭，才通人。 刚开始很狭窄，仅容一个人通过。 复行数十步，豁（huò）然开朗。 又走了几十步，突然变得开阔明亮 土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。 这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑竹一类的东西。 阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。 田间小路交错相通，村落间可以互相听到鸡鸣狗叫之声。 其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。 在那里，人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,都像桃花源以外的世人， 黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 老人和小孩，都很悠闲和快乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。 桃花源里的人见到渔人，就大吃一惊，问渔人从哪里来。 具答之。便要（ yāo ）还家，设酒杀鸡作食。 渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。 村中闻有此人，咸来问讯。 村中的人听说有这样一个人，全都来打听消息。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 桃花源里的人问现在是什么朝代，他们竟然不知道经历过汉朝，更不必说三国和晋朝了。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，村中的人都很惊叹惋惜 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。 其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人待了几天以后，告辞离去了。 此中人语（yù）云：“不足为外人道也。” 这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外人说啊！” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。 渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。 及郡下，诣太守，说如此。 到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。 南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听说了这件事，他高兴地计划前往。没有实现，不久就因病而死 后遂无问津者。 此后就再也没有访求桃花源的人了。

原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（ yāo ）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xian）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。 编辑本段译文 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳香的花草鲜嫩而美丽，落花繁多。他对此感到诧异，渔人又往前走，想走到这桃花林的尽头。 桃林在溪水发源的地方没有了，于是就出现一座山，山上有小洞口，洞里隐隐约约好像有光。渔人于是就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然由狭隘幽暗一变而为开阔明朗。土地平坦空阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间能相互听见鸡鸣狗叫的声音。其中，人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。 村人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这个与外界隔绝的地方，再也没有出去过，于是就跟外面的人隔绝了。他们问现在秦几世，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人一件一件给他们详细地说出自己所听说的事，人们全都感叹惊讶。其余的人都各自又邀请渔人到他们家做客，拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人辞谢离开。村里人告诉渔人说道：“这里的情况可不值得向别人说出去啊!” 渔人出来以后，找到了他的船，就沿着原来的路回去，到处都做了记号。到了武陵，去拜见太守，说了这件事。太守立即派人跟着他去，寻找先前做的标记，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高兴地打算前往。但没有实现，不久后因病去世。这之后就没有探求桃花源的人了。 字词详解 太元：东晋孝武帝司马曜（yào)的年号（376～396）。 世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。 武陵：古代郡名。今湖南常德一带。 为业：以……为生。为：作为。 缘：沿着，顺着。 行：前行，这里指划船。 远近：偏义复词，这里指远。 忽逢：忽然遇到。 夹岸：两岸。 杂：别的，其它的。 芳：指花。 鲜美：鲜艳美丽。 落英：落花。一说，初开的花。 缤纷：繁多的样子。 甚：很，非常。 异：对···感到惊异。 欲：想要。 便：于是，就。 穷：穷尽。这里是走完的意思。词类活用，形容词作动词。 林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。 得：看到。 仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。 若：好像。 舍：离开。 初：开始。 才：副词，仅仅，刚刚。 才通人：仅容一人通过。 通：通过。 豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意） 形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。 舍：房屋。 旷：宽阔。 俨（yǎn）然：整齐的样子。 之：这。 属：类。 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通 鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。 其：那。 种作：耕田劳作。 着：穿着。 悉：都。 外人：桃花源以外的世人。 黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。 怡然：安适愉快的样子。 乃：于是，就（桃花源中人常年隐居，见到渔人十分惊讶是正常的，所以不应为“竟然”） 大：很，非常。 从来：从……地方来。 具：同“俱”，详细地。 之：代桃花源内的人。 要（yāo）：通“邀”，邀请。 咸：副词，都，全 问讯：询问，打探消息。 语：（yu 第四声）向.........人说 云：说。 先世：祖先。 妻子：指妻子、儿女。 邑人：同乡的人。 绝境：与外界隔绝的地方。 复：再，又。 焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。 间隔：断绝来往。 今：现在。 乃：竟然。 无论：更不用说，（更）不必说。 叹惋：感叹，惋惜。 延至：邀请到。延，引进。 为：无义。 具言：详细地说。（所+动词 构成名词性结构） 具：全部。 停：待。 辞去：辞别离开。 语：对……说。 不足：不必，不值得。 为：向、对。 道：说。 既：已经。 得：找到。 便扶向路：就顺着原来的路。 扶：沿、顺着。 向：原来，旧。 处处志之：处处都做了记号。志：动词，作标志。 及：到了。 郡下：指武陵郡城下。 诣：到，拜访。特指到尊长那里去。 说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样 即：立即。 遣：派遣。 寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性） 所单独可不翻译。 遂：终于。 复：又，再。 得：取得，获得，文中是找到的意思。 南阳：郡名，治所在现在河南南阳。 刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。 高尚：品德优异。 欣然：高兴的样子。 规：计划，打算。 寻：随即，不久。 未果：没有结果，意思是没有实现。果：实现。 问津：问路，这里是访求，探求的意思。 津，渡口。考点 1.重要实词 缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美 2.重要虚词 乃（1）见渔人，乃大惊:于是 就 （2）乃不知有汉:竟然 为（1）武陵人捕鱼为业:作为 （2）此人一一为具言所闻:对 其（1）欲穷其林:这 （2）其中往来种作:代词 代桃花源 （3）余人各复延至其家:自己的 （4）得其船:自己的 （5）太守即遣人随其往:代渔人 3.多词一义 （1) 缘溪行、便扶向路：沿着 （2）便要还家、延至其家： 邀请 （3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋： 都 （4）此中人语云、不足为外人道也：说 （5）乃大惊、遂与外人间隔：于是 4.古今异义 无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物的新鲜美味） 交通（古义：交错相通；今义：运输事业) 不足（古义：不值得、不必；今义：不够 "注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿"） 间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 津（古义：渡口。指访求、探求的意思。 今义：唾液） 外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人） 如此（古义：像这样；今义：这样） 仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快） 扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 志（古义：做标记；今义：志气,志向） 延（古义：请；今义：延伸，延长） 悉（古义：都；今义：熟悉） 咸（古义：全；今义：一种味道） 既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对…） 果（古义：实现；今义：果实，结果) 5.词类活用 尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。 异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。 前（复前行）：方位名词作状语，向前。 穷（欲穷其林）：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。) 焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。 志（寻向所志／处处志之）：做标记，名词作动词。 果（未果）：名词作动词，实现 6.一词多义 寻：①寻向所志（动词,寻找) ②寻病终（副词“不久”） 舍：①便舍船(舍（shě），动词，舍弃。） ②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”） 中：①中无杂树（“中间”） ②晋太元中（“年间”） ③其中往来种作（“里面”） 志：①处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记') 之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） ③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意） 为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） ②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向） 遂：①遂迷，不复得路（“最终”） ②遂与外人间隔（“于是”） 向：①寻向所志（原来） ②眈眈相向（看） 得：①便得一山（看见） ②得其船（找到） 闻：①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说） 7.同义词 都——1）悉：悉如外人 2）皆：皆叹惋 3）咸：咸来问讯 4）并：并怡然自乐 5) 具：具答之 沿着------1）缘:缘溪行 2）扶:便扶向路 邀请—1）要：便要还家 2）延：余人各复延至其 8.古汉语句式 1)判断句 例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。） 2)省略句 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。） 省主语： 例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。） 例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。） 本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。 省宾语： 例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。） 省介词: 例二:林尽水源(是"林尽于水源"的省略.) 9.四个“然”字 ①豁【然】开朗（豁然） ②屋舍俨【然】（俨然） ③怡【然】自乐（怡然） ④欣【然】向往（欣然） 表现桃林美景的句子：芳草鲜美，落英缤纷。 表现桃花源环景的句子：复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 表现桃花源人们生活的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 表现桃花源人热情好客的句子：便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。 缘溪行，忘路之远近。 有一天，他沿着小溪划船，忘记了路程的远近。 忽逢桃花林， 夹（jiá）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 忽然遇到一片桃花林，夹着溪流的两岸生长，有数百步宽。中间没有别的树，芳香的野草鲜艳美丽，落花纷纷。 渔人甚异之 渔人对桃花林的美景感到很惊奇。 复前行，欲穷其林。 继续往前走，想走到林子的尽头。 林尽水源，便得一山。 桃林在溪水发源地的地方就到头了，就出现了一座小山，山有小口，仿佛若有光 山上有一个小洞，隐隐约约好像有些光亮。 。便舍（shě）船，从口入。 渔人于是安置好船，从洞口进去。 初极狭，才通人。 刚开始很狭窄，仅容一个人通过。 复行数十步，豁（huò）然开朗。 又走了几十步，突然变得开阔明亮 土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。 这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑竹一类的东西。 阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。 田间小路交错相通，村落间可以互相听到鸡鸣狗叫之声。 其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。 在那里，人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,都像桃花源以外的世人， 黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 老人和小孩，都很悠闲和快乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。 桃花源里的人见到渔人，就大吃一惊，问渔人从哪里来。 具答之。便要（ yāo ）还家，设酒杀鸡作食。 渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。 村中闻有此人，咸来问讯。 村中的人听说有这样一个人，全都来打听消息。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 桃花源里的人问现在是什么朝代，他们竟然不知道经历过汉朝，更不必说三国和晋朝了。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，村中的人都很惊叹惋惜 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。 其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人待了几天以后，告辞离去了。 此中人语（yù）云：“不足为外人道也。” 这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外人说啊！” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。 渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。 及郡下，诣太守，说如此。 到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。 南阳人刘子骥，是个高尚的名士 ，听说了这件事，他高兴地计划前往。没有实现，不久就因病而死 后遂无问津者。 此后就再也没有访求桃花源的人了

原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（ yāo ）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xian）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。 编辑本段译文 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳香的花草鲜嫩而美丽，落花繁多。他对此感到诧异，渔人又往前走，想走到这桃花林的尽头。 桃林在溪水发源的地方没有了，于是就出现一座山，山上有小洞口，洞里隐隐约约好像有光。渔人于是就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然由狭隘幽暗一变而为开阔明朗。土地平坦空阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间能相互听见鸡鸣狗叫的声音。其中，人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。 村人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这个与外界隔绝的地方，再也没有出去过，于是就跟外面的人隔绝了。他们问现在秦几世，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人一件一件给他们详细地说出自己所听说的事，人们全都感叹惊讶。其余的人都各自又邀请渔人到他们家做客，拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人辞谢离开。村里人告诉渔人说道：“这里的情况可不值得向别人说出去啊!” 渔人出来以后，找到了他的船，就沿着原来的路回去，到处都做了记号。到了武陵，去拜见太守，说了这件事。太守立即派人跟着他去，寻找先前做的标记，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高兴地打算前往。但没有实现，不久后因病去世。这之后就没有探求桃花源的人了。 字词详解 太元：东晋孝武帝司马曜（yào)的年号（376～396）。 世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。 武陵：古代郡名。今湖南常德一带。 为业：以……为生。为：作为。 缘：沿着，顺着。 行：前行，这里指划船。 远近：偏义复词，这里指远。 忽逢：忽然遇到。 夹岸：两岸。 杂：别的，其它的。 芳：指花。 鲜美：鲜艳美丽。 落英：落花。一说，初开的花。 缤纷：繁多的样子。 甚：很，非常。 异：对···感到惊异。 欲：想要。 便：于是，就。 穷：穷尽。这里是走完的意思。词类活用，形容词作动词。 林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。 得：看到。 仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。 若：好像。 舍：离开。 初：开始。 才：副词，仅仅，刚刚。 才通人：仅容一人通过。 通：通过。 豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意） 形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。 舍：房屋。 旷：宽阔。 俨（yǎn）然：整齐的样子。 之：这。 属：类。 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通 鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。 其：那。 种作：耕田劳作。 着：穿着。 悉：都。 外人：桃花源以外的世人。 黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。 怡然：安适愉快的样子。 乃：于是，就（桃花源中人常年隐居，见到渔人十分惊讶是正常的，所以不应为“竟然”） 大：很，非常。 从来：从……地方来。 具：同“俱”，详细地。 之：代桃花源内的人。 要（yāo）：通“邀”，邀请。 咸：副词，都，全 问讯：询问，打探消息。 语：（yu 第四声）向.........人说 云：说。 先世：祖先。 妻子：指妻子、儿女。 邑人：同乡的人。 绝境：与外界隔绝的地方。 复：再，又。 焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。 间隔：断绝来往。 今：现在。 乃：竟然。 无论：更不用说，（更）不必说。 叹惋：感叹，惋惜。 延至：邀请到。延，引进。 为：无义。 具言：详细地说。（所+动词 构成名词性结构） 具：全部。 停：待。 辞去：辞别离开。 语：对……说。 不足：不必，不值得。 为：向、对。 道：说。 既：已经。 得：找到。 便扶向路：就顺着原来的路。 扶：沿、顺着。 向：原来，旧。 处处志之：处处都做了记号。志：动词，作标志。 及：到了。 郡下：指武陵郡城下。 诣：到，拜访。特指到尊长那里去。 说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样 即：立即。 遣：派遣。 寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性） 所单独可不翻译。 遂：终于。 复：又，再。 得：取得，获得，文中是找到的意思。 南阳：郡名，治所在现在河南南阳。 刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。 高尚：品德优异。 欣然：高兴的样子。 规：计划，打算。 寻：随即，不久。 未果：没有结果，意思是没有实现。果：实现。 问津：问路，这里是访求，探求的意思。 津，渡口。考点 1.重要实词 缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美 2.重要虚词 乃（1）见渔人，乃大惊:于是 就 （2）乃不知有汉:竟然 为（1）武陵人捕鱼为业:作为 （2）此人一一为具言所闻:对 其（1）欲穷其林:这 （2）其中往来种作:代词 代桃花源 （3）余人各复延至其家:自己的 （4）得其船:自己的 （5）太守即遣人随其往:代渔人 3.多词一义 （1) 缘溪行、便扶向路：沿着 （2）便要还家、延至其家： 邀请 （3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋： 都 （4）此中人语云、不足为外人道也：说 （5）乃大惊、遂与外人间隔：于是 4.古今异义 无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物的新鲜美味） 交通（古义：交错相通；今义：运输事业) 不足（古义：不值得、不必；今义：不够 "注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿"） 间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 津（古义：渡口。指访求、探求的意思。 今义：唾液） 外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人） 如此（古义：像这样；今义：这样） 仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快） 扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 志（古义：做标记；今义：志气,志向） 延（古义：请；今义：延伸，延长） 悉（古义：都；今义：熟悉） 咸（古义：全；今义：一种味道） 既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对…） 果（古义：实现；今义：果实，结果) 5.词类活用 尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。 异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。 前（复前行）：方位名词作状语，向前。 穷（欲穷其林）：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。) 焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。 志（寻向所志／处处志之）：做标记，名词作动词。 果（未果）：名词作动词，实现 6.一词多义 寻：①寻向所志（动词,寻找) ②寻病终（副词“不久”） 舍：①便舍船(舍（shě），动词，舍弃。） ②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”） 中：①中无杂树（“中间”） ②晋太元中（“年间”） ③其中往来种作（“里面”） 志：①处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记') 之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） ③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意） 为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） ②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向） 遂：①遂迷，不复得路（“最终”） ②遂与外人间隔（“于是”） 向：①寻向所志（原来） ②眈眈相向（看） 得：①便得一山（看见） ②得其船（找到） 闻：①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说） 7.同义词 都——1）悉：悉如外人 2）皆：皆叹惋 3）咸：咸来问讯 4）并：并怡然自乐 5) 具：具答之 沿着------1）缘:缘溪行 2）扶:便扶向路 邀请—1）要：便要还家 2）延：余人各复延至其 8.古汉语句式 1)判断句 例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。） 2)省略句 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。） 省主语： 例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。） 例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。） 本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。 省宾语： 例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。） 省介词: 例二:林尽水源(是"林尽于水源"的省略.) 9.四个“然”字 ①豁【然】开朗（豁然） ②屋舍俨【然】（俨然） ③怡【然】自乐（怡然） ④欣【然】向往（欣然） 表现桃林美景的句子：芳草鲜美，落英缤纷。 表现桃花源环景的句子：复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 表现桃花源人们生活的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 表现桃花源人热情好客的句子：便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。 希望我的回答能给你带来帮助。选我吧，哇，好多啊！