陕西汉中都有那些道教名山？

陕西汉中都有那些道教名山？

白云山　道教名山。位于陕西省佳县城南五公里的黄河之滨。又名嵯峨岭，山势西北东南走向，雄踞滔滔黄河西岸，山上松柏苍郁，重岩叠嶂，夏秋之季常有白云飘绕其间，远远望去若隐若现，素以“关西名胜”闻名于世。相传古时有一蓬头赤脚道士，自称玉凤真人，于山上结草茅庵，白日采药，夜间修炼，医术高明，为民除疾，药到病除，人敬如神。后被榆林张总兵认识，原是宋朝大理寺卿周三畏，因不忍审讯忠良岳飞，故出家修道，后得张总兵鼎力相助，于山创建庙宇，即后来山上之白云观。此山为陕北著名的道教胜地与旅游名山。山上之观则是西北明清时期最大的古代建筑群，被誉为黄河上的一颗明珠。

华山　道教名山，五岳之一。位于陕西省华阴市南秦岭之中。《华山记》谓“山顶池中，生千叶莲，服之羽化，因名华山”；又因其西有一少华山，亦名太华山。山由东、西、南、北、中五座峰峦组成，最高峰为南峰，又名落雁峰，登临绝顶，俯瞰群山，层峦叠嶂，气势磅礴；素以奇险著称，是我国著名的五岳之一。华山作为人们崇敬和谒拜神祗的场所由来已久，据山志载，华山“白帝少昊司之，百神之所冢也。盘古死，委厥足巨灵掌以通河曲。轩辕氏莅止，乃会神祗”。相传尧、舜及周武王都曾巡狩华山。早在道教未开成之前，就有许多神仙家于山中隐居修炼，如冯夷、青鸟公、毛女、赤斧、箫史、弄玉、茅濛等。道教形成之后，众多修道之士入山创建道观，隐居修炼，北魏世祖时寇谦之曾入华山修炼，居于石室；北周武帝时道士焦道广曾独居北峰之上，辟粒餐霞，服气炼养；唐代高祖、太宗曾亲临华山拜岳，唐睿宗的女儿金仙公主亦入山修道。著名道士钟离权、吕洞宾、刘操等都曾游历过华山或在山中隐居修炼过；宋代著名道士陈抟隐居华山四十余载，著作《指玄篇》、《钓潭集》、《无极图》、《先天图》等，并广收弟子，阐演道义，使华山道教日益兴盛。金元时全真道兴起，在华山，王处一、谭处端、郝大通都曾在此修炼过。其中王处一撰有《华山志》，郝大通创有全真华山派；元代道士贺志真居于山上广凿岩洞，潜心苦炼。明代是华山道教的极盛时期，时官府与信徒于山上山下广建宫观，修筑道路，大开石洞，各处道观香火旺盛，四季云游道士往来不绝，华阴县专设有道会司管理华山道教事务。清代华山道教日渐衰弱。华山上下道教宫观庙宇星罗棋布，而且历史悠久，现存建筑多为清代重修，由于华山多奇峰峭壁，故山上宫观建筑规模较小，且多依山势而筑，别具风采。华山现存主要建筑山上有东道院、西道院、群仙观、王母宫、镇岳宫、玉女祠、翠云宫等；山下有玉泉院、纯阳观、仙姑观、朝元洞等。据《云笈七签·洞天福地》载：华山西玄洞为道教大天洞天的第四洞天，名曰“三元极真洞天”；又称华山为三十六小洞天的第四小洞天，名“总仙洞天”。

景福山　道教名山胜地。位于陕西省陇县西北的温水乡境内，属昆仑山脉中支，北接六盘山，绵亘千余里，地处陕甘两省接壤之处。主峰海拔 1900余米，山势巍峨险峻，境内森林繁茂，奇峰幽洞遍布；相传汉景帝时方士娄景曾幽居于此，景帝遂下诏赐名曰景福山，取大福之义。山中现存主要道教建筑及名胜古迹有龙门洞道院、云溪宫、灵官殿、玉皇殿、斗姆殿、丘祖殿、老君殿、祖师殿、子孙宫、三玄洞、三皇洞、丘祖洞、磨性石、混元顶等，其中山西侧峡谷中的龙门洞道院，为丘处机当年修炼并演传全真道龙门派之地。是西北著名的道教名山之一。

少华山　道教名山。位于陕西省华阴县城东南五公里处。属秦岭支脉，与华阴境内的太华山并称二华。因其比太华山低小而景物较少，故名。山有三峰，西名少华峰，俗称独秀峰，其北绿竹遍野，浓荫无垠，渭水西来，萦绕山前，流水青山掩映如画；中名玉女峰，上有石屋，摩刻：“少华苍苍，渭水泱泱，先生之风，山高水长”。峰顶原建有道教庙宇数处。东峰俗称半截山，为三峰之中的最低峰。
太白山　道教名山。位于陕西省眉县、太白县和周至县交界地区。是秦岭山脉的最高峰，海拔 3767 米，方圆数百里，古有东西之分。东太白古名“太乙山”，又称“纯物山”、“雪山”；西太白名曰“鳌山”，次高峰“灵光台”，俗称万里终南山。太白云海被誉为西秦奇观，“太白积雪”为关中八景之一。其境之内群峰叠翠，洞壑奇出，草木葱茏，谷深林幽，泉清鸟鸣，景色绮丽，兼有华山之峻险、泰山之雄伟、黄山之娇美、峨嵋之秀丽，青城之幽奇；若于夏日登山，一日可览四季之景。自古为道教活动之地。历来是派游探之处。此山乃主峰八仙台下，脉分四麓。各有小径会登绝顶，道教宫观庙宇分布于道路两旁。南麓有二爷海、三爷海、玉皇池、三清池、药王池、南天门、白杨台、将军庙等；西麓有将军石、七圣宫、老庙、灵光台、月亮坪、太白庙、钓鱼台等；北麓有三官殿、大爷海、文公庙、南院宫、斗姆宫，上白云、下白云等；东麓有小文公庙、松华坪、玉皇顶、接官亭、神仙洞、金仙洞、金锁关等，全山共有道教庙宇一百零八处，部分庙宇先后经过修缮，已做为道教活动场所正式对外开放。
吴山　位于陕西陇县东南与宝鸡市境交界处，古称“西镇”。又叫“岳山”、“吴岳”。山有七十二峰，高峻清秀，其中以镇西峰、大贤峰、灵应峰、望辇峰、会仙峰最为著名，留下许多神话故事和道教传说。山间雷神洞、真人洞等，为历代道士修炼处。山东 2 ．5 公里处有道教建筑群吴岳庙，始建于隋开皇十六年（ 596 ），历代屡毁屡建，现存庙宇多为明代所建。其内原有宋、明、清所立巨型碑石及古代名人题词碑多通，另有明成化四年（ 1468 ）《吴山全景图》碑刻，曾有小碑林之称，今所存无几。山中还有夕霞洞、元鹤巢、凤凰石、笔架山诸胜，均极壮丽，为宝鸡一带游览胜地。

药王山　道教名山胜地。位于陕西省耀县城东约一公里处。唐代称磬玉山，传因山上产有一种矿石，扣之如磬，视之似玉，故名；宋元间人称五台山；明隆庆六年 (1572)，时人为纪念被誉为“药王”的唐代著名医学家孙思邈，便将其所撰《千金要方》、《海上方》等重要医学典籍刻于五通石碑之上，置于山中，从此改称药王山。此山海拔约1000米，为耀县南乔山之脉，由瑞应、起云、升仙、显化、齐天五峰联聚而成，高而不险，卑而不夷；山上峰峦叠翠，古柏参天。庙宇鳞比，碑石林立，烟云缭绕，环境清幽。早在隋唐时期，就已成为关中著名的道教山场。山中先后建有静应庙、孙真人祠、金殿、元殿、献殿、十大名医殿、药王殿、吕祖庙、土地庙、玉皇楼、魁斗楼、戏楼、桥梁、亭台等道教建筑，尚存隋唐时所开石窟七龛，珍藏历代石碑一百余通及北魏至唐代造像碑数块，部分石窟之内残存有一些元代壁画，均为研究道教历史及孙思邈医学思想的珍贵文献资料。

终南山　道教名山。位于陕西省西安市南。一名南山、中南山、周南山，又称太乙山。是秦岭西自武功县境，东至蓝田县境的总称，包括翠华山、南五台、圭峰山、骊山等。境内道教名胜比比皆是，宫观庙宇星罗祺布。据史料记载全真道创始人王重阳及北五祖中的钟离权、吕洞宾、刘海蟾等著名道士均曾于此修道布教。道教有“自古神仙出终南”之说；素为中国道教名山。

华山就是其中一个了