什么是辩证法

什么是辩证法

问题一：什么是辩证法 先给你举个例子：
上课时，我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭，当然也绝对不香。
可怕的是，教授正在讲辩证法。
请你自己对这个屁作一下判断，教授说，它好还是不好？
我只得说：不好。
错了，教授说，任何事物都有矛盾组成，有它不好的一面，肯定有它好的一面。
那么说它好也不对了？我问。
当然。教授说。
它既好又不好。
错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面，没有看到他们统一的一面。..........
有点心虚了吧，你真了解哲学吗？
我只好认真看待这个严肃的问题，仔细想了想说：这个屁既好又不好，但不好的一面是主要的，处于主导地位。
错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换，今天处于主导地位一面，明天一定处于次要地位。
你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？
不尽如此，但不能否认这种发展趋势
我愣了好大一会儿，只得硬着头皮说：我的屁既好又不好，既不好又好。今天可能不好，明天一定会好。今天可能很好，明天也许会不好。
教授听得直摇头，说：这是彻底的怀疑论，不是辩证法的观点。
就这样，仅仅因为放了一个屁，我就成了一个怀疑论者。
教授接着讲课：辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观点，而且他能够轻易地为任何观点找到理论根据。
可是我的屁就没有任何根据。我抗议道。
那是因为你没有找到，其实很简单，它是你肚子里矛盾双方对立统一的必然结果。
我哑口无言。
教授说：下面我们不谈屁，谈一个更复杂的问题：一个西瓜，一粒芝麻，无论你怎样选择，都有理论基础。
我赶紧说：我要捡起西瓜，丢了芝麻。
很好。教授说，你抓住了主要矛盾，也就是说，你抓住了解决问题的关键。
那我就捡起芝麻，丢掉西瓜。
先有量变，才能达到质变。你解决问题的顺序十分正确。 我既要西瓜，又要芝麻。
即抓住主要矛盾，又不放过次要矛盾。你是用全面的眼光看问题。
我既要砸烂西瓜，又要踩碎芝麻。
很好，你是用发展的眼光看问题。新事物就是对旧事物的否定。一切旧的事物必然灭亡。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。
我既要吃掉西瓜，又要砸烂西瓜。既要捡起芝麻，又要踩碎芝麻。可是，只有一个西瓜，一粒芝麻，怎么办？
你这才算对辩证法入了门，重要的是：矛盾的双方不仅对立，而且有它统一的一面。你吃掉西瓜当然有它合理的一面，但你要砸烂西瓜，也并非不合理。只有将二者统一，才能进入更高层次的斗争。
我张口结舌，目瞪口呆：可是，你并没有解决我的问题。
教授笑着说：&q......余下全文>>问题二：什么是辩证法尽量说得简单易懂 古代朴素唯物主义。所谓朴素，不是指生活朴素，而是指在对作为世界本原的“物质”的概括上，它的抽象度不够。比如，有的说世界本原是“水”，有的说是“火”，有的说是“气”，有的说是“五行”，有的说是“四元素”，这样就把本原的东西归结为一种或几种具体的物质形态，反而把问题简单化了。倒是唯心主义有抽象度方面进行了专门的探索，只不过是抽象地发展了（马克思语）。后来是形而上学的唯物主义。所谓“形而上学”，本义是关于“形而上”的学问，但在这里是“反辩证法”的意思，即它以孤立、静止的观点看世界。形而上学唯物主义把本原归结为原子，认为原子是不可分的。但到了十九世纪末，约翰·汤姆在原子里发现了电子。这下，形而上学唯物主义大为被动，因为：既然原子是不可分的，那么电子就不是物质的，而只能是精神的粒子；进而，电子是在原子里发现的，则电子是原子的组成部分，那么物质的原子就是由精神的电子组成的。这样，唯物主义所谓的物质本原，不过是精神的电子组成的了。这个逻辑上的悖论，标志着形而上学唯物主义的破产。于是，辩证唯物主义和历史唯物主义也就是马克思主义哲学诞生了。这就是“辩证的”“历史的”唯物主义，它作为“形而上学”唯物主义的对立物出现。问题三：什么是辩证法思想 那要看是唯物辩证法还是唯心辩证法了…前者代表是马恩，后者代表黑格尔…简单来说辩证法就是用发展的、全面的、联系的眼光看世界…唯物辩证法的话有三大观点：联系发展矛盾，其中矛盾是根本观点，三大规律：对立统一规律（矛盾规律－唯物辩证法的实质与核心）质量互变规律和否定之否定规律…和辩证法相对的是形而上学，即静止片面孤立的看问题…我大致说一下，具体还有很多内容…问题四：什么是辩证法 辩证法的三大规律
辩证法三大规律，即对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。这三大规律在哲学上普遍性达到极限程度。这是黑格尔在《逻辑学》中首先阐述出来的，恩格斯则将它从《逻辑学》中总结和提炼出来，从而使辩证法的规律变得更加清晰了。
辩证法规律揭示的全是极限本质之间的联系，是抽象程度最高的产物。尽管辩证法的规律都是从概念的推演中抽象出来的，但是这些规律完全与客观现实的本质运动相一致，因此它们都是具有极限真理的客观规律。
辩证法的三大规律彼此之间的联系是一分为二的关系。基本规律是对立统一规律，它是其中的“一”。量变质变规律与肯定否定规律是“二”。
用逻辑关系图表示，是这样的形式：
对立统一规律┤　　（核心规律）
┌量变质变规律——变化规律：内部变化规律
└肯定否定规律——发展规律：外部过程规律
否定之否定规律包含在肯定否定规律内部，属于发展的连续性具有的客观规律。
从哥德巴赫猜想的哲学证明中我们看到，对立统一规律表现得最突出，其次是量变质变规律。否定之否定规律存在不存在呢？我们说，这个规律在哲学证明中也体现出来了，但是很不明显。
对立统一规律
对立统一规律即事物的矛盾规律，揭示了事物联系的根本内容和发展的动力，是唯物辩证法的实质和核心。
质量互变规律
事物的质、量、度。任何事物都具有质和量这两种规定性。质是指一事物区别于它事物的内部的规定性。量是指事物存在和发展的规律。一定的事物都具有一定的质和一定的量。是质和量的统一体。？质与事物是直接同一的，一定的质就是一定的事物。质是人们区分、认识具体事物的客观依据。量与事物不是直接同一的。事物在一定范围内量的变化，只要不引起质的变化，一事物仍保持其质的稳定性，仍是原来的事物。这种保持事物质的数量界限就是度。度是质和量的统一。
否定之否定规律
否定之否定规律.肯定—否定—否定之否定，是事物矛盾运动的进一步展开，它所提示的是事物发展的道路和总趋势。
1、事物的肯定方面和否定方面。肯定方面是指保持事物自身存在和性质稳定的方面；否定方面则是事物否定自身存在，促使事物质变走向死亡的方面。肯定方面和否定方面是事物内部固有的相互依存、相互排斥的两个方面。任何事物都是肯定和否定这两个方面的矛盾统一体。
2、辩证的否定。（1）辩证的否定是事物的自身否定。由于事物自身所固有的肯定因素和否定因素的对立统一，当事物的肯定方面占主导地位时，事物保持自身质的稳定性，处于量变阶段，而当矛盾双方长期斗争，否定方面战胜肯定方面而居于支配地位时，发生矛盾转化，量变也转化为质变，以致该事物死亡，发展为新事物。（2）辩证的否定是事物发展和联系的环节：①否定是事物发展的决定性环节。事物的发展是旧事物死亡和新事物产生，是质变；发展只能通过否定旧事物才能实现。任何新事物都是在否定旧事物的基础上产生和发展起来的；没有否定，就没有旧事物的死亡和新事物的诞生，也就没有发展。②否定是事物联系的环节。否定是新事物代替旧事物，新旧事物有着本质的区别。但是，新事物是从旧事物的结体中脱胎出来的，是在旧事物的基础上发展起来的。新旧事物之间的这种内在的、必然的联系，正是通过否定这个环节实现的，表现出事物发展过程中连续性的特征。
3、否定之否定。事物运动全过程的辩证图景是：肯定——否定——否定之否定，是经过两次否定，三个阶段的周期性过程。只有全部走完这个周期性过程，才能达到矛盾的完全解决。并使新事物日益完善，这是否定之否定，“仿佛回到原来出发点”的辩证发展的真谛。
4、事物发展是前进性与曲折性的统一。否定之否定规律表明，事物发展方向和总趋势是前进的......余下全文>>问题五：什么是辩证法 辩证法（dialectics）是关于自然、社会和思维发展的最一般规律的科学。是科学的世界观和方法论。“辩证法”一词源于古希腊文δνaλεxειx╰（τ廹xyη），意谓进行谈话的艺术，由δνaλ廹yσμxι（我谈话、我发议论）演化而来，原意是指在辩论中揭露对方议论中的矛盾并克服这些矛盾的方法。
“辩证法”这个术语，在哲学史上曾在各种不同意义上被使用，在不同的历史时期和不同的哲学家那里，有不同的含义。
而其中的辩证法三大规律为马克思从《逻辑学》中所提炼出，这个三辩证法规律在哲学上普遍性达到极限程度。
参考资料：http://baike.baidu.com/view/924.html?wtp=tt问题六：辩证法是什么？ 辩证法从哲学几个基本原则出发（对立统一神马的），辩证法很好很强大，是武器是力量，虽然某些人申请了专利，并且垄断了它，成为了这方面的精英；问题就是，要想辩证，有几个前提：存在对立的观点，存在对立的事实，存在对立的主体…… 辩证法就是从这几个问题开始做文章，说白了辩证法就是一种加工然后整合的思维方法；一般来说，谁话语权大，谁辩证，谁就是最后的赢家；只要它们还能凑合，就会继续整合下去；至于谁的话语权最大？ 那当然看它可以代表多少人了（假如所有人都很穷的话）；后来的情况是代表多少资本势力了问题七：什么是辩证法？ “辩证法”一词源于古希腊文δνaλεxειx╰（τ?χνη），意为进行谈话的艺术，原意是指在辩论中揭露对方议论中的矛盾并克服这些矛盾的方法。
在哲学中，辩证法（dialectics）是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说。
马克思主义的辩证法即唯物辩证法，是建立在唯物主义基础上的科学形态的辩证法，是辩证法发展中的第三个历史形态。它是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学，是无产阶级的世界观和方法论。问题八：什么是辩证法?与形而上学的区别? 17 简述唯物辩证法和形而上学的对立和根本分歧
答：①唯物辩证法和形而上学是两种对立的发展。它们的对立主要表现在：
? 第一 唯物辩证法用普遍联系的观点看世界，形而上学则是用孤立的观点看世界。
? 第二 唯物辩证法用发展变化的观点看世界，而形而上学则用静止不变的观点看世界。
? 第三 唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的，矛盾是事物发展的动力和源泉；形而上学则否认事物内部存在的矛盾，把事物变化的原因归结为外部力量的推动。
②唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。