“佛法中的外道是指没有皈依佛教的并且有其他信仰的”与“外道是指没有皈依佛教的”有区别吗？那个说法正确

“佛法中的外道是指没有皈依佛教的并且有其他信仰的”与“外道是指没有皈依佛教的”有区别吗？那个说法正确

前一种说法正确。假如“外道是指没有皈依佛教的”，那么所有不信佛的都是外道了。
个人觉得外道与佛教的区别，主要还是在于破不破我见，也就是破除认为自我真实存在的的观点。破不破我见是佛教与其他的宗教信仰的分水岭，破了我见就是佛教徒，不破我见就是外道。
声闻初果须陀洹必须破除三见结缚，其中第一个就是破我见，由此可见佛教徒入门功课就是破除我见。外道即使是禅定功夫再高，不破我见就是外道，永远解脱不了生死轮回。
皈依佛教，其仪式就是皈依佛法僧三宝，要举行一个皈依仪式，但皈依佛教，第一个要破的就是我见。然后依佛法修行，终有解脱与觉悟的一天。

第二个是书本上的正式定义

佛与外道本无差别悟不悟在与本性心行

前者说法更加恰当。比如一个普通人，既不信佛，也不信教，安然自在。这种其实不算外道。当然，早期佛教在印度兴起的时候，的确有段时间基本是以后裔作为准则的。后来佛教东传，印度本土衰败，教义与中土各家结合。渐渐的杀伐之气不那么重了。

心外求法即是外道！佛者觉也．能觉心着外物即是学佛的第一步.信仰是第一步的基础！在文字上有差义，在回归心灵上无分别！

求助于百科名片
指的是佛教以外的道，总称为外道；佛陀所说的教法，则为内道，盖心外求法是为外道，心内求法是为内道。佛教自古以来，统称异教徒为外道，此一名称并非轻侮之意，因为佛陀在各经论中，都说佛法在自己心中，不向外求。佛法即自己的真心自性，若在此以外谈法论议，都是心外求法，故被视为“外道”。 末学想着还是有区别的，“外道是指没有皈依佛教的”这个说法近义些吧。