请高手找点描写身心疲惫，很累的古诗给我，感谢不尽

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武陵春 谢逸

画烛笼纱红影乱，门外紫7a686964616fe4b893e5b19e31333236393039骝嘶。分破云团月影亏。雪浪皱清漪。捧碗纤纤春笋瘦，乳雾泛冰瓷。两袖清风拂袖飞。归去酒醒时。

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苏武慢 冯尊师

避世安时，同尘处顺，渊默至人谁识。鹑居＊食，藓径萝龛，深密养廉宁极。浮枕有定，出入无方，逆顺神机难测。乐箪瓢、笑傲林泉，未肯折腰形役。当此际、＊几松窗，唇歌舌弹，渴饮玉壶春色。一怀皓月，两袖清风，真个个中消息。方外生涯，静中意味，不许等闲攀摘。待迷云、吹散玉绳高洁，自知端的。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音

鹤冲天--柳永 黄金榜上,偶夫龙头望。 明代暂遗贤，如何向? 未遂风云便，争不恣狂荡? 何须论得丧! 才子词人，自是白衣卿相。 烟花巷陌，依约丹青屏障。 幸有意中人，堪寻访。 且恁偎红倚翠，风流事平生畅。 青春都一饷。 忍把浮名，换了浅斟低唱.

岳飞《小重山》
昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
将欲心事付瑶筝。
知音少，弦断有谁听？

古人不得志而生活贫困潦倒时，常写诗自慰的。

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蝉 唐五代• 李商隐 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。 【诗意评析】 这首诗借咏蝉以自况，自叹身世，以喻自身的高洁。前半首闻蝉而兴，重在咏蝉；它餐风饮露，居高清雅，然而声嘶力竭地鸣叫，却难求一饱，怨之深，恨之重，一目了然。后半首直抒胸臆，他乡薄宦，清贫漂泊，故园荒芜，因而闻蝉以自警，同病相怜。全诗层层深入阐述主题，立意新巧，寓意深远，实属咏物绝佳之作。 这是一首哲理诗，借物喻人，诗中的蝉，实是作者自己。以蝉来比喻高洁，抒发了位卑寄人篱下的感叹。 【词语注释】 君：指蝉。 举家：全家。 清：清贫，清高。 薄宦：官职卑微。 梗犹泛：喻漂泊无定。梗，树枝。泛，随水漂流。 芜：荒草。 平：深齐。 疏欲断：指蝉声稀疏，将欲停止。 以：因。 高：栖于高处。 恨费声：因恨而连声嘶鸣。 【白话译文】 那么样地清高，餐风饮露本难求饱；空中传恨，枉费了你凄切声声。断续的嘶鸣，直守到五更时刻；无情的高树，相对着如此青青。官职卑微，行踪飘忽不定；家园难返，闲庭早已荒草丛生。可真烦劳了蝉儿你，鸣夏吟秋，提醒我不要同流合污；我定举家保持高洁，甘于清贫。 【全诗注释】：这是一首哲理诗，借物喻人，以蝉来比喻高洁，抒发了位卑寄人篱下的感叹。 古人有云：「昔诗人篇什，为情而造文。」这首咏蝉诗，就是抓住蝉的特点，结合作者的情思，「为情而造文」的。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。 「本以高难饱，徒劳恨费声」，首句闻蝉鸣而起兴。「高」指蝉栖高树，暗喻自己的清高；蝉在高树吸风饮露，所以「难饱」，这又与作者身世感受暗合。由「难饱」而引出「声」来，所以哀中又有「恨」。但这样的鸣声是白费，是徒劳，因为不能使它摆脱难饱的困境。这是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。这样结合作者自己的感受来咏物，会不会把物的本来面貌歪曲了呢？比方蝉，本来没有什么「难饱」和「恨」，作者这样说，不是不真实了吗？咏物诗的真实，是作者感情的真实。作者确实有这种感受，借蝉来写，只要「高」和「声」是和蝉符合的，作者可以写出他对「高」和「声」的独特感受来，可以写「居高声自远」（虞世南《咏蝉》），也可以写「本以高难饱」，这两者对两位不同的作者都是真实的。 接着，从「恨费声」里引出「五更疏欲断」，用「一树碧无情」来作衬托，把不得志的感情推进一步，达到了抒情的顶点。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，可是一树的叶子还是那样碧绿，并不为它的「疏欲断」而悲伤憔悴，显得那样冷酷无情。这里接触到咏物诗的另一特色，即无理得妙。蝉声的疏欲断，与树叶的绿和碧两者本无关涉，可是作者却怪树的无动于衷。这看似毫无道理，但无理处正见出作者的真实感情。「疏欲断「既是写蝉，也是寄托自己的身世遭遇。就蝉说，责怪树的无情是无理；就寄托身世遭遇说，责怪有力者本可以依托荫庇而却无情，是有理的。咏物诗既以抒情为主，所以这种无理在抒情上就成了有理了。 接下去来一个转折，抛开咏蝉，转到自己身上。这一转就打破了咏蝉的限制，扩大了诗的内容。要是局限在咏蝉上面，有的话就不好说了。「薄宦梗犹泛，故园芜已平。」作者在各地当幕僚，是个小官，所以称薄宦。经常在各地流转，好象大水中的木偶到处漂流。这种不安定的生活，使他怀念家乡。「田园将芜胡不归」，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，作者思归就更加迫切。这两句好象和上文的咏蝉无关，暗中还是有联系的。「薄宦」同「高难饱」、「恨费声」联系，小官微禄，所以难饱费声。经过这一转折，上文咏蝉的抒情意味就更明白了。 末联「烦君最相警，我亦举家清」，又回到咏蝉上来，用拟人法写蝉。「君」与「我」对举，把咏物和抒情密切结合，而又呼应开头，首尾圆合。蝉的难饱正与我也举家清贫相应；蝉的鸣叫声，又提醒我这个与蝉境遇相似的小官，想到「故园芜已平」，不免勾起赋归之念。钱锺书先生评论这首诗说：「蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也（油然自绿是对「碧」字的很好说明）。树无情而人（『我』）有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置（犹淡忘）之；蝉鸣非为『我』发，『我』却谓其『相警』，是蝉于我亦『无情』，而我与之为有情也。错综细腻。」钱先生指出不仅树无情而蝉亦无情，进一步说明咏蝉与抒情的错综关系，对我们更有启发。 咏物诗，贵在「体物为妙，功在密附」。这首咏蝉诗，「传神空际，超超玄著」，被朱彝尊32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333236393039誉为「咏物最上乘」。

十二、 贺新郎四首 1．高逸图 何处寻黄鹤？ 只留下长空万里， 白云飞过。 昔日良宵成佳节， 疑是阴差阳错， 谁曾想千金一诺？ 此情悠悠竟为何？ 只好向天涯问过客： 镜中花， 水中月。 千古赤壁遗英烈， 风雨中大江南北， 龙腾虎跃。 群山尽染英雄色， 天上寒星闪烁， 五千年不甘寂寞。 醉卧长亭长叹息， 看人间花开花又落： 秋风起， 声瑟瑟。 2．渔 父 图 春风吹碧树， 红尘中奈何难断， 离愁别绪。 纵无寸功报苍天， 壮心依然如故， 不祈求天赐神助。 世人皆逐东流水， 唯豪杰独行天e69da5e887aae79fa5e9819331333236393039涯路： 看飞舟， 又南渡。 一叶浮萍归何处？ 叹往事不堪回首， 伤心一幕。 千古江山今犹在， 万丈豪情难诉， 风雨中春秋几度。 重上九霄会有时， 何须问苍天万千句？ 驾飞鸿， 冲霄去。 3．秋山问道图 大雁又南飞， 极目天涯无尽处， 落日难追。 无边野火烧荒草， 一路乱石成堆， 埋不尽， 落尘残灰。 只有滚滚长江水， 后浪依旧把前浪推： 淘尽了， 是与非。 自称无坚不可摧， 为这话受尽多少？ 雨打风吹。 桌上雄风九万里， 笔下战鼓重擂， 虎将何曾失虎威？ 为了万家能团圆， 自己却有家不能归。 对何人， 诉伤悲？ 4．式 微 提起这一生， 不知道走过多少？ 春夏秋冬。 年少时候心太盛， 也曾一呼百应。 至而今说与谁听？ 一人无力再高歌， 更何况人情冷如冰： 听不见， 我歌声。 一梦醒来万事空， 对明镜愁恨不减， 白发徒增。 只好躲到峨眉山， 做个世外高僧， 任世间冷冷清清。 好汉都有当年勇， 不要再谈什么曾经： 消失在， 寒风中。