“出殡送盘缠，上坟烧纸钱”是什么讲究?

“出殡送盘缠，上坟烧纸钱”是什么讲究?

民间风俗认为，人死后会到另一个世界，,怎么去？自然需要路费，所以亲人要为死者准备“盘缠”，算是送他进入另一个世界。 而且还认为，他们在另一个世界里会像现实 •的人一样生活，他们要生存，也要结交朋 :,所以安葬一段时间后，亲人还要定期到 〔前焚烧纸钱和纸扎，以示给死去的亲人送去钱财和物品。“送盘缠”又称“发盘缠”或“发纸马”。是 |在死者下葬前一天的晚上，在村头路口（过 去多建有“土地庙”)举行一个送行仪式，将 纸扎的轿车子、羊马、童男童女、小牛、元宝 等焚烧掉，以示给死者准备了到另一个世界 |去的交通工具和路费。死者下葬后每隔七天，儿女们都要到坟 前去烧纸送钱，民间称之为“烧七”，一直持续七七四十九天。焚烧的物品除纸钱外，还 有“聚宝盆”、“摇钱树”、“宝柜”、“元宝”、“长 钱”等纸扎品。大多数地区重烧“三七”和“五 七”。“烧七七”，民间也称“断七”，烧完七七 后丧期便算结束了。灵魂存在的观念，是“送盘缠”、“烧纸 钱”习俗在民间长期存在并流传的根源。这 种观念大约出现在原始社会后期。人们相信 人的死亡就是灵魂离开了身体变成了鬼魂。 所以“送盘缠”和“烧纸钱”也全都是为了能 让“鬼魂”生活得更好。人们自然也就很看重 这些事，在春秋战国时期人们还想象着为鬼 魂找到了安息之地“幽都”。两汉之际随着佛教的传入，阎罗王（多 简称阎王)是冥界幽都最高主宰的说法也为 人们所接受了。后来道教又结合灵魂说法和 佛教的地狱说法，构建了一个完整的冥间鬼 域系统。这个系统中不但有鬼域的主宰丰都 大帝（阎王爷）,还有判官鬼卒、牛头马面、无 常勾魂。晋代葛洪《枕中书》中曾说有五方鬼帝， 其中北方鬼帝的治地是罗丰山，后代人们将 罗丰山讹传成四川的丰都县。于是从宋代开 始，人们在丰都县按想象修建了阴曹地府， 使这里成了阎王爷的办公机构所在地。人死 了都要到阎王爷这里报到，或上天堂，或下 地狱，或转生投胎，阎王爷要根据死者生前 的表现进行发落，于是丰都成了人们想象中 亡魂所趋的鬼域。虽然老百姓们并不一定都清楚道教所 说的阴间冥府，但生死两界，阴阳有别，人死 后鬼魂要到另一个世界是不少人共同认可 的。对于活着的人来说，那个未知的陌生世 界是遥远、幽冥、神秘莫测的。于是人们按照 现实生活经验，为去那遥远阴间的亲人准备 “盘缠”和“交通工具”，便成了顺理成章的 事，这便是“出殡送盘缠”的由来。