法家思想的现实意义

法家思想的现实意义

法家是诸子百家中对中国后世影响较深远的一家，其理论的形成和实践经历了漫长的过程，主要由三个阶段。一是战国初期诸侯变法时期，代表人物有商鞅（法）、慎到（术）、申不害（势），二是战国末期集法家之大成的韩非子，三是汉武帝推行的“外儒内法”。
　　在先秦时期，法家主要推崇依法治国的理念，但是其实法家就其思想而言是完整的管理学思想，韩非子应当算是古往今来顶级的管理大师，只是在那个年代人民还没有普遍接受甚至认识依法治国，要树立其管理思想就必须依附于强大的法律体系，因此法家先贤竭力鼓吹依法治国。
　　其现实意义主要在于：
　　第一，依法治国。法家认为，像尧舜一样的圣君和像桀纣一样的暴君可能几百年才出一个，我们不可能等到几百年一遇的圣君出现时再去治理国家，大部分的领导者其资质比较一般，可能比布衣百姓略高一点点，对于这些占大多数的管理者，就应当用统一的法律和制度去进行管理，通过激赏让他们为国家贡献力量，通过惩罚让他们不敢枉法。在今天的企业管理里，越是大型企业，越是注重制度和规范的管理，应该说就是这个道理。
　　第二，不可因私废公。在《六微》、《七术》中，韩非子明确提出个人情感和因素不应凌驾于法律之上，任用官员应当看其才能与品德，而不能将权力交给亲近而没有能力的人。
　　第三，法律面前人人平等。天子犯法与庶民同罪，只有做到法律面前人人平等，才能保持法律的威严；法律有了威严，领导者就能做到令行禁止。
　　第四，效率优先。《韩非子》一书中反复提到效率优先的概念。例如宓子贱治理单父：鲁国有一个叫单父的地方，有一个官员上任之后非常勤政，几乎天天都在田间市上察看民情，但是单父依然治理不好；而宓子贱上任后常常在竹林里弹琴奏乐，而单父却得以大治。因为宓子贱治理得法，因此非常有效率；而前任官员尽管非常辛苦，却不中要害，所以没有成效。

　　当然，法家思想是非常复杂和深奥的，这里仅仅对部分思想进行探讨，希望能够有用。

主张以发为本,法不阿贵

主张改革，提倡制法治
我们就这么教的0 0