胸前纹三面佛不知那位大神来点意见

胸前纹三面佛不知那位大神来点意见

南无阿弥陀佛
千万不要把佛菩萨像和罗汉像纹在身上，这是亵渎的行为，非常不恭敬，报应很大，佛菩萨是要恭敬诚心供奉的，也不要随意佩戴。特别是只纹，画佛菩萨半身像或一个佛菩萨头，半魔半佛，报应一定在地狱，连衣服上都不能印佛菩萨像，罗汉像，更别说纹到身上了，身上更污秽，所做事也污秽，想都想得到了。不要听纹身师乱说，既然信佛就要听佛经和祖师大德怎么说。千万不要纹佛菩萨像和罗汉像，最好也别纹鬼神。说可以纹佛菩萨像的很可能是魔子魔孙在推你下地狱，你见过有出家人跑去纹佛菩萨像吗？自己想想都知道了。
净空法师---供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。诸位现在有这个本子，这个地方在三十二面注解，倒数第二行最后一句，我念给你听。「又不许造半身像，善相不起，堕落生死。」希望大家要注重这一句。现在有很多地方供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。供佛的半身像，已经罪业就不轻了，堕落生死没有功德。所以画菩萨的形像，也要画完整的，也要画全身像，不可以画半身像，无论是坐着的像、站着的像都要全身，这要特别注意！我们造人的像，可以造半身没有问题，佛菩萨像决定不可以。人的像可以造半身，你说哪一个人像造一个脑袋，其他都没有了。这在我们风俗习惯里头最不吉祥，脑袋被人砍下来了，哪可以这么作法？这不可以的。他在此地有这么一句，特别提醒诸位同修。
问：印有《心经》的T恤，这些衣服可以穿吗?索达吉堪布答：不可以，有非常大的过失!衣服是用来遮体取暖的，而佛菩萨及经咒是要恭敬顶戴的，世尊说过：“末世五百年，我现文字相，作意彼为我，尔时当恭敬。” 将文字印成的《心经》穿在身上当装饰，可能只有不懂因果的人才敢这样做。现在这种现象比较普遍，许多厂家为了赚钱，就琢磨现代人求保佑的心理，投其所好，将佛菩萨像、《心经》、咒轮等做成工艺品，或者印在衣服上。以前也有人供养我印《心经》的杯子、笔筒，这些我都不敢用，不知道该怎么处理。如果这种趋势不改，以后会不会将《心经》印在裤子上也不好说!

针对一些居士写的佛教不能纹身的观点，我有话要说，他们说得不免有些太片面，太狭隘。从本质上来讲，这些朋友可能根本不知道自己的一些知识盲区，人人都不可能完美的，这很正常。
那么我就来普及一下南传佛教上座部的刺符，因为有特殊的咒印可以纹身的，这个是如法的，是经过几百年的发展来得刺符文化，里面有可以代表佛陀、佛塔的符号，但不是直观的佛像，有指定的佛名字巴利语缩写，和固定的巴利语经文(普及，巴利语是佛陀传教时候使用的语言），由高僧或专业的俗家法师（还俗的僧人）给善信刺上并加持祝福，这些都是如法的，如果这些会有错，会让人倒霉，让人下地狱，早就在一些南传佛教国家封杀了。例如泰国，是佛国，全民尊重佛菩萨，纹这些如果亵渎佛陀的话，就不会有这种文化流传至今，但自己的话乱纹不妥当，也不至于那么恶狠的诅咒套用三宝或一些经文来说下地狱等等。这不免有点歧视的口吻。刺符世界上最有名的寺庙就是泰国的老虎寺，信众只要供养僧人一些莲花和日用品，就可以得到刺符和加持等同于咱们汉地僧人赠与你一个菩萨卡片之类一样。
而且刺符是有一定禁忌的，以全东南亚第一刺符法脉 阿赞tong师公的禁忌举例：1，不能辱骂自己和他人父母，口头语除外，所以刺了得人也不要纠结，骂人总是不好的。2，不能酗酒，普通喝酒可以。3，不能搞婚外情，不能做小三。4，不能让经期女人跨过身体和踩踏刺符。5，要尊重师傅和兄弟等等，还有不同的法脉的师傅有不同的要求，例如不能吃杨桃或牛肉等等特殊的要求。至于在家信众有佛教刺符，与自己心爱的人行房都是允许的，更别说上厕所之类的禁忌了，佛陀也曾是人身，难道僧人就不需要上厕所么？难道厕所里就没有佛陀的观照么？
这些都是汉地佛教的信众甚至居士的知识盲区，好比原来不知藏传佛教，说人家是邪教一样，现在不也是承认了，所以学佛不要随便开示传法，不然会被以讹传讹，因为我们不是高僧大德，在引经论据的同时，病不具备对佛法和经典融汇贯通和灵活理解。
佛无处不在，根本不在于你纹了，或者不纹，重点是你对佛菩萨三宝恭敬的心，佛在你的心里，所以按照一些汉地居士狭隘的说法的话，顺着这个说法去想，如果你心里有佛，每天你也在房事，你在吃肉，你是否会一样的不恭敬，一样下地狱，所以这根本不通顺，且是乱套概念。
佛菩萨是慈悲的，不会因为一个不知者给纹到身体上就会所谓民间“背不动”“反噬”等说话，我觉得高僧大德绝对会对此一笑置之，因为我也曾和他们讨论过玩珠子夸不夸佛头的问题，结果就是一笑置之，告诉我随意，无所谓。
不管是南传也好，汉传也罢，佛家讲得最基本的就是五戒，其中有不妄语这一条，小弟写出这篇文章，一方面在于普及，另一方面也是希望诸位师兄不要犯不妄语这一条戒律，如果说，对汉地的师傅不敬，甚至诽谤，是非僧谤僧，难道说南传藏传的师傅相同的话就不是非僧谤僧了么？也请诸位师兄在看待僧宝的问题上不要片面和过激，各位同修都是本着对三宝的恭敬以及度化世间众生虔诚之心且不要妄自菲薄，把正信变成了迷惘，把学佛变成了学魔。
佛家都一样，不要有分别心，所以希望一些学佛的居士，一些岁数较大的同修们不要一概而论，这样也是不太好得。共勉！我们一直在学习，一直要改正不必要的错误，承认，完美。小弟一点粗浅的个人观点，同意的举手。末学之所以发心写这篇文章，并不是为了无谓的争吵和辩论，而是为了广大同修能正确看待除汉传之外其他的佛教地域习俗及教法。凡是如法、如理、依照经典以及传统中恭敬三宝而形成一系列体系，都应得到证明而非无谓诽谤和争吵，愿与各位同修共同进步，礼敬三宝。顶礼师尊、阿罗汉、正等正觉者，萨度！萨度！萨度！
P.S:我自己就有南传刺符，是南、摩、布、达、雅是代表五个佛祖的名字缩写，和一些佛塔的印号，我当初也在迷茫犹豫，我开始思考，考试查证，我真的错了么？真的在亵渎么？我需要洗掉么？后来我明朗了，我的刺符是来保佑我的，来提醒我多做好事的，经过如法的加持的，经过佛国500-600年的传承的，还有有人会问你一个国人为什么信南传佛教，这没有特别的，就是我信佛，始于南传，这是缘分，我每次初一十五我都在汉地佛寺烧香，遇到喇嘛我也尊重，这没什么区别。匆匆一篇文章，可能有标点和错别字的错误，原谅，毕竟我也不是什么文学造诣特别好的人。尽力了，为了我的信仰。