欲望的筷子阅读答案

欲望的筷子阅读下面文章，回答问题 欲望的筷子 叶延滨 筷子是最简单的中国货了，其实筷子自己认为自己是中国人，两根竹棍挟在指间，一撇一捺，不就是个“人”么？在中国所有国粹式的筵席上，最风光的是谁呢？没有别人，只有筷子。 食色性也，筷子是中国式的欲望外在物化的形式。中国饮食文化源远流长深入人心，从皇上到百姓，有朋自远方来不亦乐乎，皆是请吃一顿。日日相见的邻居当然不能天天请吃，但天天见面也要说一句“吃了吗？”以示友好。吃是头等的大事，于是筷子便成了世界上最忙的了，正好像我们一些当了两天半领导的人，见人就诉苦：“忙啊忙得很哟，一个星期都没能在家吃一顿安稳饭了!”你便知道花公款吃酒席也很辛苦。筷子在中国的筵席上鏖战了数千年，屡战屡胜，皇帝、公侯、军阀、贵族……纷纷退场，永不下战场的只有筷子。只要这个世界上还有中国人，只要这个中国人还有一个中国胃，筷子永远会把美好的东西送进这个胃里，然后打一个心满意足的饱嗝。 筷子生活得又体面又快活，只要桌面上出现冒着热气的佳肴，筷子便被一种激情所鼓动，很快地伸出，它像一只久经沙场的猎狗。筷子不断地攫取，不断地供奉，它以供奉的虔诚获取主人的欢心，这样主人的那只手也成为筷子的奴仆，把筷子送到美味的跟前。这是欲望之间的友谊，这也是欲望之间最原始最久远的交换方式。当主人们退出酒席，当新的筷子来到厨房的时候，资深的老筷子就会自豪地对后来的说：“所有的人不管他地位多高，不管他有多少钱，都是吃我们筷子吃剩下的!” 这些新加盟筷子大军的竹棍，来自另一个天地。竹子们长年累月喝清风饮甘露沐月华，天生一副郑板桥的清高骨头，一个个饿得精瘦精瘦，却长得青翠挺拔，活像一群大学里的教授，少了点油气，多了点骨气。自从进了厨房有了“筷子”这个新职称，也算是投身于市场经济下了海，不用多教，几股肉汤的香味一熏，几回席桌上见见世面，一根根新筷也个个满脸的油光。筷子们一个个活在世上都那么把脖子伸得长长的，让人一想到欲望能这么支配他们，也有点可怜这些美食家们。筷子们习以为常了，他们几乎不去思考这类形而上学无用的问题，他们从几千年的实践中得到一个世代相传的信心：人类的胃和人类的欲望一样，是永远填不满的，因此筷子的欲望也永远会得到供奉。 在东方文化中有筷子的一席之地，在东方人中间当然也有一种人像筷子，如同我们所说的有枪杆子这类人和笔杆子这类人一样，筷子们永远是以愉快的姿态进入人们的生活，而且无处不在…… （羊城晚报2006-10-18） 13、作者在文章开头说，只有筷子是最风光的，请简要解释其原因？ 答： 14、“只要这个世界上还有中国人，只要这个中国人还有一个中国胃，筷子永远会把美好的东西送进这个胃里，然后打一个心满意足的饱嗝。”请解释本句话的含义。 答： 15、作者在写“筷子”时，还插入了“筷子”由“喝清风饮甘露沐月华”“青翠挺拔”到“满脸油光”的变化，请解释原因是什么？ 答： 16、作者以拟人手法，将筷子赋予人的灵性，用反讽的口吻将筷子与人性的关系抒写得诙谐幽默，请从文章中举例赏析。 答：

13.①饮食文化源远流长，吃是头等大事，因此，筷子是世界上最“忙”、最风光；②筷子生活得又体面又快活地伸出双手；③“筷子”在东方文化中有筷子一席之地，筷子是中国式的欲望外在物化的形式。 14.作者用调侃讽刺的口吻，用拟人手法说明了中国饮食文化的源远流长以及筷子是“欲望”的物化与外化。 15.“筷子”变迁的实质是“欲望”的变迁；“筷子”“欲望”同人的欲望一样，得到供奉。 16.本文的反讽手法运用非常成功。反讽包括讽刺与幽默，即从反面或用反语来讽喻事理的手法或者以幽默的口吻来对现象表达讽刺及批评之意。如“其实筷子自己认为自己是中国人，两根竹棍挟在指间，一撇一捺，不就是个‘人’么？”将“筷子”与人“欲望”之间的关系用诙谐的语气表达了出来。再如，“竹子们长年累月喝清风饮甘露沐月华，天生一副郑板桥的清高骨头，一个个饿得精瘦精瘦，却长得青翠挺拔，活像一群大学里的教授，少了点油气，多了点骨气。自从进了厨房有了‘筷子’这个新职称，也算是投身于市场经济下了海，不用多教，几股肉汤的香味一熏，几回席桌上见见世面，一根根新筷也个个满脸的油光。筷子们一个个活在世上都那么把脖子伸得长长的，让人一想到欲望能这么支配他们，也有点可怜这些美食家们。”将筷子来历与竹子变迁讲得诙谐幽默，嬉笑怒骂，寓调侃与反讽于其中。 解析: 13.无 14. 无 15. 无 16.无

这个问题的回答的对