印光大师：密宗不经过阿阇黎传授可否诵咒

印光大师：密宗不经过阿阇黎传授可否诵咒

印光大师曰：“......又禅宗所谓明心见性，见性成佛者，是指亲见当人即心本具之佛性而言。密宗所谓即身成佛者，亦以即身了生死为成佛。若遽认以为能成万德具足、福慧圆满之佛，则大错特错。盖禅家之见性成佛，乃是大彻大悟地位，需能断尽三界内之见、思二惑，方可了生脱死。密宗之即身成佛，则仅初到了生死地位而已。此在小乘，阿罗汉亦了生死。而圆教之初信断见惑，七信断思惑，即已了生死。......” 禅宗的明心见性、密宗的即身成佛虽了生死，断了见惑和思惑。但这仅仅才是修行的开始，才知道什麽是修行，这才是真修。在未见性了生死之前全是在盲修瞎练。见了性已了生死，但後面的路还很长很长，还要破尘沙惑（八九十信位破尘沙惑），......“至十信后心，破一品无明，证一品三德秘藏，而入初住，是为法身大士。历十住、十行、十回向、十地、等觉、四十一位，方入佛位。其历程有如此之远，岂一蹴即可骤至者。......”所谓明心见性、即身成佛者并非就万事大吉，对修行来说才刚刚起步，路还长著呢！所以印光大师这么说。 而念佛法门则不同了，一但带业往生到了极乐世界，即是即身成佛，而且成就的是万德具足、福慧圆满之无上究竟之佛。 密宗大德索达吉堪布在对密宗喇嘛说法时一再强调，“不要瞧不起念佛法门，1.法王如意宝、宗喀巴大师、麦彭仁波切、乔美仁波切，他们都是念佛往生极乐世界的。2.喇荣五明佛学院（即色达五明佛学院）的晋美彭措如意宝（已圆寂）曾经说：‘我今生最大的愿望就是——凡是和我结过善缘或恶缘的所有众生，我都希望把他们接引到极乐世界。......” 索达吉堪布还对喇嘛们说：“不要瞧不起念佛法门，若有谁瞧不起念佛法门那是愚痴！......”（有索达吉堪布讲法的光碟流通）